实事求是:毛泽东的方法论实事求是:毛泽东的方法论

　　［摘要］毛泽东的方法论思想及其体系是中国历史上方法论思想的发展在当代的最高成就，一方面，这是中国近代哲学革命、特别是方法论革命的成果，另一方面，也是马克思主义的方法论与中国革命实践相结合，包括与中国优秀传统思想尤其是传统中的优秀方法论思想相结合的必然产物。

　　［关键词］毛泽东；方法论；实事求是；中国文化

　　［中图分类号］Ａ84［文献标识码］A［文章编号］1671-511X（2011）02-001６-03

　　一、毛泽东方法论的核心思想是实事求是

　　毛泽东关于“实事求是”的思想，在他于1929年12月所起草的《古田会议决议》以及1930年5月所写的《反对本本主义》中实际上已经提出。但正式明确运用“实事求是”这一命题，应是1938年10月所写的《中国共产党在民族战争中的地位》一文。而用马克思主义观点对“实事求是”作出重新解释，从而把它规定为中国共产党的思想路线和根本方法，则是在1941年5月所作的《改造我们的学习》。

　　在《改造我们的学习》的报告中，毛泽东运用马克思主义的观点，对“实事求是”的概念作了科学的论述。他说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事物，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。”［1］801“实事求是”是毛泽东一贯倡导、并在中国共产党的长期革命和建设实践中得到充分验证的一种行之有效的正确方法。

　　实事求是作为一种根本方法大致包含了以下一些环节：从实际出发，也就是从客观存在的事实出发，以详细占有事实材料，在马克思列宁主义的一般原理指导下，具体分析具体情况，以把握客观对象固有的而不是臆造的规律性，这里所说的具体分析即辨证地分析，也就是从抽象再上升到具体的分析，同时也还包括归纳的分析与演绎的分析，历史的分析与逻辑的分析等；用经过分析所把握的客观对象的规律性作为行动的向导，去进一步认识世界或改造世界，达到理论与实践的具体的历史的统一。

　　实事求是作为一种根本方法是毛泽东方法论体系的核心，体现着毛泽东方法论的特色，它包含着极其丰富的内容。

　　二、毛泽东的方法论思想

　　是马克思主义方法论的中国化毛泽东所以能提出“实事求是”的思想路线和根本方法，所以能形成以“实事求是”方法为核心的方法论体系，是和当时的历史条件，马克思主义的传入，革命斗争实践及其对正确的思想方法、工作方法的迫切需要和有效的实践检验等分不开的，同时，也是同毛泽东本人的主观条件，包括马克思主义素养和对马克思主义的科学态度，对中国传统思想的谙熟和善于总结革命斗争经验，以及中国共产党与群众的集体智慧分不开的。因此，毛泽东的方法论思想也是应用马克思主义普遍真理于中国革命的具体实践的产物，是在中国革命的具体实践中中共领导集体与人民群众在方法论方面的集体智慧与经验的科学总结，也是马克思主义的方法论原理与中国传统思想的优秀遗产、包括近代哲学革命在方法论方面的主要成果相结合的产物。一句话，是马克思主义方法论的中国化。

　　“五•四”运动以后，马克思主义开始传入中国，李大钊、陈独秀、瞿秋白等人逐渐成为马克思主义者，并大力宣传马克思主义。但当时他们的主要任务是向国人介绍马克思主义，尽可能准确地讲清马克思主义的基本原理。他们当然也要运用马克思主义来解释和判明中国革命的实际问题，但在初期他们在这方面的着眼点主要还是集中在弄清中国社会的性质及革命任务等问题上。就此而言，当然也显示了马克思主义作为分析和研究中国革命的一系列根本问题的工具的方法论功能。但限于当时革命斗争的实际情况，他们还来不及对马克思主义的方法论功能方面给予更多的关注和反思，所以，在他们那里有关方法论问题的论述并不多。

　　但是，随着第一次大革命失败和第二次国内革命战争时期党内外尖锐复杂的斗争，中共党内许多真正的马克思主义者逐渐认识到，如何正确对待马克思主义，如何用马克思主义来有效地分析和研究中国革命的实际问题，以正确认识中国革命的性质和任务，从而制定出相应的方针、政策和策略，是关系共产党的事业成败的生死攸关的问题。而共产党内当时多次出现的“左”、右倾机会主义路线，在思想路线和思想方法上又总是以教条主义和经验主义为其表现形式，以主观与客观相分离，以理论与实践相脱节的主观主义为其方法论的特征的。因此，要科学地对待和理解马克思主义，正确地运用它来观察、分析和研究中国革命的实际问题，引导中国革命取得最后胜利，就必须不仅把马克思主义当作一种科学的世界观，而且也必须当作一种科学的方法论，当作一种观察和处理中国革命实际问题的根本方法，也就是当作中国共产党人行动的指南。也正是在这样的历史条件和迫切需要下，毛泽东运用马克思主义的立场、观点和方法，总结了建党以来正反两方面的历史经验，批判地继承了中国传统思想中的优秀遗产，继承了中国传统思想中长期存在的“求是”精神、“求实”精神以及从荀子到王夫之所提出的朴素的辩证逻辑思想，特别是关于分析与综合相结合的方法论思想，提出了同主观主义相对立的“实事求是”的思想路线与根本方法，从而从方法论这个侧面，有效地保证了党的正确路线的制定和贯彻执行，保证了中国革命的胜利。

　　三、在方法论革命的过程中

　　进一步发展完善毛泽东的方法论1.毛泽东的方法论对近代方法论革命作了一定条件下的总结，但还存在理论不足

　　我们在充分估计毛泽东方法论思想及其体系的成就以及它在中国革命和建设中所起巨大作用的同时，还必须看到毛泽东方法论思想不可避免地存在某些缺陷和不足之处，并在相当长一段时间里得不到及时克服，而在文化大革命中则集中地暴露出来。这些缺陷和不足之处主要有：

　　首先，对待传统哲学中特别是传统方法论思想中落后的、腐朽的东西首先是经学方法的揭露与批判不够。传统的经学方法实际上也是毛泽东一再批判和反对的教条主义的传统思想根源，但是，在历次党内反教条主义的斗争中，人们并未清醒地意识到这一点，因而也未能从传统思想的根源上即联系传统经学方法的腐朽性方面去对其进行更深层次的批判，以至它在社会主义的新中国仍能以改头换面的形式，披着革命词句的外衣而大肆泛滥。如用单纯的注释考证去代替对马克思主义基本原理的科学领会与切实研究；用引经据典去代替必要的科学论证；用经典著作中的片言只语去推论一切，等等。

　　其次，由于上述原因而形成的长期教条主义的影响，在方法论上也存在着某种把马克思主义的方法论原理教条化的倾向：不重视对具体认识方法包括具体的科学方法与工作方法的研究，而用“语录”分析一切、评判一切、论证一切。与此相联系，则忽视对科学方法论、主要是自然科学方法论的重视和研究，以致常常出现用马克思主义的一般原理去简单推演、演绎具体科学知识结论的弊病，给自然科学和其他具体科学的发展带来了一定程度的消极影响，这是所谓“半部论语治天下”的大方法论思想在新条件下的复活和改头换面做法。

　　再次，由于长期的革命战争和复杂的阶级斗争形势所培植起来的阶级斗争观念，把阶级斗争观点实际上视为唯一正确的认识与分析社会现象的观点，因而阶级分析的方法被不适当地夸大化与绝对化。许多本来不属于阶级斗争性质的问题也被这样或那样地“分析”为阶级斗争问题，实际上把阶级分析方法庸俗化。许多冤假错案也由此而造成。