冷战结束后民族主义复兴探讨
来源：UC论文网2016-06-25 16:51
摘要：
民族主义在冷战结束后复苏，同时影响着各民族国家。民族主义对各国的政治决策的制定，国家之间的交往，还有民族独立都有不同的体现。
随着苏联的解体，美苏两大阵营之间的对抗也随之结束，国家间的政治壁垒也被消除，三个世界的意识形态理论也同时消失和解除，世界政治格局和秩序得以重组，国际政治主体呈现多极化趋势。在后冷战时期和后现代时期，民族主义再次在世界政治舞台上崛起。本文试图从民族主义和全球化这两个概念人手，以探求两者在同一时间空间内的相互作用，进而从经济全球化这一具体事例来印证民族主义在当今这个趋同的世界时代存在的必要性跟合理性。
一、民族主义当下以分离为特征
民族主义经过几次起伏，它的巨大力量在冷战结束后再次被人重新认识。冷战结束，伴随着意识形态划分世界政治格局的时代也结束，可是随之而来的是民族及国家之间的矛盾再一次呈现出来。这次民族主义以分离为特点，在这股民族分离主义浪潮下，世界各地均出现分离主义抬头的趋势。这主要表现在以下几个方面：第一,以民族分离运动为特征的国家裂变。P]例如，东欧剧变苏联解体导致国际格局重新组合，有的从一个完整的国家分为两个甚至多个国家。从最后的结果来看，民族分离主义导致国家分裂，政局出现晃动，同时这也会影响国际社会上的其他主权国家的统一与完整。第二，民族主义泛起产生的结果是非主体民族要求自治和主体民族滋生出的地方分离主义。在很多地区都受到民族主义泛起所带来的不同影响。在中东、非洲等地区都出现过民族分离主义，即使是非洲民族一体化典范的坦桑尼亚也发生过以斯瓦西里族为主体的桑给巴尔岛分离主义倾向的严重威胁。冷战结束后，由于民族分离主义的作用和蔓延，独立国家的数目增加，世界的版图重新划分。第三，宗教力量是民族主义兴盛的巨大推动力，民族主义也借以宗教为依托进行扩张。民族意识的觉醒不但大大落后于宗教意识，而且从一开始就与宗教意识互为一体，甚至被宗教势力是政教一体并与民族主义相结合的一种力量。各种民族主义势力以宗教为媒介，影响拥有共同信仰的群众，从而达到扩大其势力的目的。第四，宗教纠纷、民族冲突和领土争端并存引起了一系列武装冲突。在人类战争史上民族主义始终扮演着重要角色，围绕着民族、宗教和领土问题，在独联体、巴尔干、亚洲和非洲的一些地区已成为武装冲突的地震带。第五，民族分裂主义与宗教纠纷的结合促进了恐怖主义的增长。民族分裂势力中对于某些民族主义理论所进行得极端阐释，形成了一些像如英国的“爱尔兰共和军”、法国的“科西嘉民族解放阵线”、西班牙的“埃塔”、俄罗斯的车臣民族分裂组织等恐怖组织的关于民族分裂主义的悖论。
二、民族主义崛起是对全球性国家危机的反映
民族主义的再次崛起，是对全球性国家危机的反映。苏联的解体使其加盟共和国以及相关的社会主义国家均面临着政治合法性丧失和经济基础变质的双重危机。在东欧贫困蔓延，国家越来越不能承受日益加重的财政负担，调整政策的能力日益下降。
与传统社会运动不同的“新的社会运动”在欧洲和北美国家开始出现。这些新社会运动脱离了传统意义上的“阶级”范畴、“社会集团”范畴和“政治”范畴，而只追求“身份”政治，即他们只认同特定的价值观，只认同与此相关的共同体。文 化成为新社会运动的重点，这与传统社会运动有所不同。价值和生存环境，与本土本国政治没有实质的勾连。“身份”政治突破了国界，在越来越多的国家互相呼应，形成了浩浩荡荡不可阻挡的国际化趋势。
为了恢复国家往日的权威，重塑“民族”形象，国家开始大力推广民族神话，复兴传统民俗，都旨在求得政治统一和文化价值认同。各国的精英和广大知识分子在重新解释旧有神话，创作符合现在社会状况的新神话中，都发挥了重要的作用，他们中的很多人都接受了现代的西方教育理念并且受益于现代教育。这些有良知的精英和知识分子纷纷用文明的冲突来解释国家和价值观念的冲突；在他们的不懈努力下，他们找到了“后殖民主义”、“东方主义”、“文化霸权理论”、“新马克思主义”、“文明冲突论”等思想潮流中的若干概念，组合成一套话语。因而民族主义在当代的得到了更好的解释。
民族主义有时会成为国家统治阶级管理国家的一种手段，若管理者善于运筹帷幄，同时需要在国内精英团体的协助下，对国内民众宣传正确并积极的民族主义思想，民族主义将成为一面旗帜，调动国内舆论方向凝结国内力量，以便统治阶级管理国家，处理好国家内部事务后，在国际上也可以很好的同其他国家进行交往。然而民族主义也会被其他人利用，最后导致国家形成某种专制，诱导群众，导致该国最后在对内实行专制，在这样的国家中其精英集团也只能同管理者结为一体，为管理者服务，而不是为大众服务。
判断民族主义意识形态的惟一有效的方法，就是看其依靠的和结合的是哪一种政治权利，精英和知识分子由于其文化权利的优势可以非常方便的加以利用。在落后和发展中国家的知识分子那里，这种状况更为突出。精英政治成为当代民族主义政治的特点，这个精英集团带领着本民族向前发展，并且以维护本民族的利益为出发点和落脚点。在精英和知识分子的政治操作下，冷战结束后的民族主义情绪勃然迸发。
三、文化问题讨论以国家利益为依据
“文明冲突论”说明无论是在东方还是西方，人们对文化问题的讨论，都以国家利益为依据，文明冲突的实质是国家之间的矛盾依然存在。全球化首先在文化层面上对民族主义进行刺激，同时，全球化对民族国家的政治和经济结构形成很大的影响。民族国家作为国际关系最基本的主体，民族利益或者说国家利益，永远居国际关系的主导地位。民族利益的至高无上仍将是知识分子和精英团体进行社会动员，调动民族情绪的战略资源。
全球化和民族主义是当代世界既彼此对峙，又彼此影响的两种思潮。在历史进程中全球化和民族主义相互影响共同发展。虽然全球化会给民族主义的发展奠定基础，但是民族主义发展过甚也会给全球化带来负面影响。
现今的民族国家都是希望走上全球化合作的道路，互惠互利，比如说美国的快餐业进入中国，而中国的制造业进人美国的广大市场，中国加人WTO后为本国的经济增长作出了巨大贡献，与中国展开合作的国家，或者一些跨国企业的经济都得到了发展和进步。当地民众在文化和思想两方面深受全球化的影响。例如，很多发展中国家均从小学开设英文课，结果很多小朋友英文很流利，对外国的东西很了解，但是却把本国的传统文化丢失殆尽。这就是全球化的一个负面影响，也是它的矛盾之处。这个时候民族国家应该坚定自己的本民族传统文化，在兼收并蓄的同时做到取其精华去其糟粕，使得这些外来文化为己所用。
对待民族主义和全球化问题要用辩证唯物主义思想去看待这个问题，既不能过分夸大民族主义和全球化的优点也不能过分的批判它们的缺点。积极主动加人到全球化的进程，并且让我们民族的的发展融人到人类文明发展的长河中，同时不要失去自己的特点。另一方面，也不能把全球化过于理想化，我们应该看到其中包含的强势国家霸权，以及弱势国家的代价和贫困化，我们应该把负面因素减少到最少。
徐家迎
(哈尔滨师范大学历史文化学院）
