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“马克思主义基本原理”概念浅析

来源:UC论文网2019-03-22 16:16

摘要:

  [摘要]从概念的内涵出发,探讨了“马克思主义基本原理”概念的科学内涵、显著特点和适合外延。“马克思主义基本原理”的科学内涵就是由马克思主义的世界观和方法论,以及由此所揭示出的一般规律的理论表述所组成的基本范畴和基本理论;“马克思主义基本原理”的鲜明特征包括永恒真理性、普遍适用性、强烈实践性和连续发展性;“马克思主义基本原理”的合理外延是指对符合“马克思主义基本原理”概念显著特点的马克思主义的基...

  [摘要]从概念的内涵出发,探讨了“马克思主义基本原理”概念的科学内涵、显著特点和适合外延。“马克思主义基本原理”的科学内涵就是由马克思主义的世界观和方法论,以及由此所揭示出的一般规律的理论表述所组成的基本范畴和基本理论;“马克思主义基本原理”的鲜明特征包括永恒真理性、普遍适用性、强烈实践性和连续发展性;“马克思主义基本原理”的合理外延是指对符合“马克思主义基本原理”概念显著特点的马克思主义的基本立场、观点和方法进行理论的概括提炼和话语的精练表述所形成的理论体系。


  [关键词]马克思恩格斯马克思主义马克思主义基本原理


  [中图分类号]A811[文献标识码]A[文章编号]1009-5349(2016)04-0016-02


  一、“马克思主义基本原理”概念的科学内涵


  (一)什么是马克思主义


  “马克思主义”是“马克思主义基本原理”概念的所指对象,明确了这个概念所研究对象的性质和范围,即这个概念反映的是“马克思主义”的内在本质和适用范围。要准确理解“马克思主义基本原理”概念的科学内涵,首先要搞清楚“什么是马克思主义”。


  对马克思主义的科学认识经历了一个逐渐深化的过程。马克思、恩格斯只是在谈论什么是共产主义的时候间接地说明了马克思主义的内涵。比如,恩格斯把共产主义界定为有关无产阶级解放条件的学说。在一定意义上,共产主义就是马克思主义的代称。因此,恩格斯的话也是从无产阶级解放的角度来界定马克思主义的。列宁则径直把马克思主义定义为无产阶级解放运动的理论。不仅如此,列宁还开创了从世界观和创立主体的双重视角来界定马克思主义的做法。在世界观方面,列宁说:“严格的无产阶级世界观只有一个,这就是马克思主义。”[1]在创立主体方面,列宁认为,马克思主义就是马克思的观点和学说。斯大林第一个明晰地界定了马克思主义的科学内涵。他说:“马克思列宁主义理论是关于社会发展的科学,关于工人运动的科学,关于无产阶级革命的科学,关于共产主义社会建设的科学。”[2]他还进一步用涵盖面更广的话语科学界定了马克思主义。在经典作家认识的基础上,人们对马克思主义的认识呈现众说纷纭、莫衷一是的局面。我们赞同列宁所开创的也被一些学者所秉承的从不同角度来界定马克思主义的观点,因为这种做法可以使我们更加全面、更加准确、更加深刻地认识马克思主义。


  由此,至少可以从四个层面来理解马克思主义:一是从创建主体的层面看,马克思主义不但指马克思、恩格斯的学说,而且也包括他们的继承者的创新成果;二是从涉及对象的层面看,马克思主义就是关于自然、人类社会和思维及其演进规律的理论;三是从作用目的的层面看,马克思主义是引导无产阶级实现自身及整个人类解放的思想;四是从人生价值的层面看,马克思主义是关于人生的信仰、价值和意义的思想。


  (二)什么是马克思主义基本原理


  “马克思主义基本原理”概念揭示了马克思主义的内在本质,其科学内涵通过对内在本质的规定性的界定来体现马克思主义的本质与精神。“基本原理”是理论中抽象程度最高、概括范围最大、适用范围最广的部分。马克思主义基本原理是马克思主义科学理论体系中最抽象的、最根本的、最重要的以及最具普遍适用性的部分,在总体上规定着马克思主义的根本性质,并发挥着至关重要的决定性作用。


  马克思、恩格斯及其著作都没有明确统一地表述过“马克思主义基本原理”的概念。但是,这并不说明马克思、恩格斯对“基本原理”的存在就缺乏认识。恰恰相反,正是马克思、恩格斯本人最先谈及“基本原理”的。他们曾说:“不管最近25年来的情况发生了多大的变化,这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。”[3]马克思、恩格斯在这段话里所说的“一般原理”就是“基本原理”,并将之与“个别结论”区别开来。在马克思、恩格斯看来,“基本原理”是他们的学说中最具有普遍意义、普适作用和久远影响的部分,而“个别结论”则只是针对特定条件下的具体问题而作出的具体判断,是会或快或慢、或早或晚地过时和失效的。概而言之,“马克思主义基本原理”就是对马克思主义的基本立场、观点和方法的凝练概括,体现了理论的根本性质和本质特征,具有普遍的、整体的和久远的指导作用。


  在科学把握“马克思主义”内涵的基础上,遵循界定马克思主义基本原理的科学原则,也可以从多重视角对“马克思主义基本原理”的科学涵义进行界说:在主体方面,马克思主义基本原理是指由马克思、恩格斯所建立并被其传承者所创新发展了的学说体系中最根本、最普遍、仍适用的部分;在对象方面,马克思主义基本原理指马克思主义中涉及自然、人类社会和思维三大领域及其进化规律的内容;在功用方面,马克思主义基本原理指马克思主义中关涉无产阶级解放自身和全体人类的内容;在类别方面,马克思主义基本原理也涉及马克思主义中有关人生价值、信仰和意义的部分。总而言之,马克思主义基本原理就是由马克思主义的世界观和方法论,以及依此所揭示出的普遍规律的理论表述所形成的基本范畴和基本理论。


  二、“马克思主义基本原理”概念的鲜明特征


  “马克思主义基本原理”概念不但从质的层面揭示了马克思主义的内在本质,而且从量的方面界定了马克思主义的外在范围。“马克思主义基本原理”概念的合理外延就是对马克思主义内在本质的外在适用范围的划定。要准确明晰地确定“马克思主义基本原理”概念的合理外延,必须首先准确把握“马克思主义基本原理”概念的显著特征,并以此作为衡量和确定“马克思主义基本原理”概念合理外延的重要标准。


  (一)永恒的真理性


  马克思主义对自然、人类社会和思维的认识都经历了从感性认识到理性认识的发展过程,经历了去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的各种环节,实现了由具象到抽象、由特殊到一般的认识飞跃,最终揭示了自然、社会和人类思维及其发展的普遍规律,达到了对自然、社会和人类思维的真理性认识,并且这种真理性的认识已经并将继续被实践所证明。只有那些揭示了普遍规律并能经得住实践检验的真理性理论才是马克思主义基本原理。(二)普遍的适用性


  真理性的理论不仅具有高度的抽象性,而且经得起不断发展变化的实践的检验。理论的抽象性及其接受实践检验的程度通常与其适用性成正比,也就是说理论的抽象性越高、经受实践检验的时间越长,它的适用性也就越强、越广。马克思主义基本原理具有高度的抽象性,并且能经得住实践的持久检验,因此,马克思主义基本原理具有普遍的适用性。凡是具有普遍适用性的基本理论几乎都可归入马克思主义基本原理之列。


  (三)强烈的实践性


  马克思主义基本原理的强烈实践性,一是指对不断发展变化的实践进行指导;二是指紧随着实践的发展而不断完善。“实践”是马克思主义首要的、基本的观点,“实践性”是马克思主义基本原理的显著特征。马克思主义基本原理不但要对实践发挥真正有效的指导作用,而且必须经得起、经得住实践的永久检验。实践也是马克思主义基本原理发展的动力之源,马克思主义基本原理也要在实践中产生新形态、新内容。


  (四)连续的发展性


  与时俱进的理论品质决定了马克思主义基本原理具有连续的发展性。马克思主义基本原理不是因循守旧、裹足不前而僵死了的教条,而是与时俱进、推陈出新而发展了的理论。恩格斯曾指出,马克思主义是发展着的理论。列宁也认为,马克思主义绝不是一种固步自封、僵化不变的学说。马克思主义基本原理不是人们要顶礼膜拜的“终极真理”,而是要在不断发展变化的世界中通过向实践开放、向世界开放来不断发展和完善自身的科学理论。


  三、“马克思主义基本原理”概念的适合外延


  只有准确厘清“马克思主义基本原理”的适合外延,才能正确把握“马克思主义基本原理”概念。“马克思主义基本原理”概念的合理外延就是马克思主义基本原理内在本质适合的运用范围,即马克思主义基本原理的科学体系。详而言之,“马克思主义基本原理”概念的合理外延就是指将马克思主义理论中具有永恒真理性、普遍适用性、强烈实践性和连续发展性的基本立场、基本观点和基本方法,通过抽象的理论概括和精练的话语表述所形成的理论体系。


  对“马克思主义基本原理”概念的合理外延至少可以从以下四个层面来确定:在主体层面,既包括马克思主义的创建者的基本立场、观点和方法,也包括其传承者所提出的一些创新成果;在内容层面,既包括马克思主义的唯物论世界观和辩证法方法论,也包括其他一些基本理论、观点;在对象层面,不但包括揭示自然、社会和思维及其发展的普遍规律的基本理论,而且也包括马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义的基本理论;在类别方面,既包括马克思主义的科学世界观和方法论,也涉及马克思主义的人生观与价值观等。


  基于上述理解和认识,可以暂时将“马克思主义基本原理”概念的合理外延做如下概括:第一,马克思主义唯物论。作为科学的世界观,马克思主义唯物论解答了世界的本质“是什么”的问题,划清了与唯心论的界限,成为马克思主义坚固的立论根基。第二,马克思主义唯物辩证法。马克思主义唯物辩证法是科学的方法论,揭示了自然域、人类社会域和思维域的奥秘及其进化规律,真实地展现了世界的存在状况,与形而上学划清了界限。第三,马克思主义认识论。马克思主义认识论把握住了人类认识的普遍规律,回答了世界能否以及如何被认识的问题,划清了与不可知论的界限,为人类认识世界和改造世界提供了科学方法。第四,马克思主义唯物史观。立足社会存在决定社会意识的基本前提,探究了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的辩证关系,揭示了人类社会由低级向高级演变进化的普遍规律。第五,马克思主义剩余价值论。它把握住了资本主义经济的运行之道,揭示了资本主义时代无产阶级革命和解放的根本性质与历史使命,成为马克思主义政治经济学的奠基石。第六,科学社会主义论。科学社会主义是指导无产阶级解放自身和全体人类的学说,揭示了世界无产阶级革命的规律,充分展现了马克思主义的宏旨大义。第七,垄断资本主义理论。这是列宁继承和发展马克思主义显著体现,它指出帝国主义是资本主义发展的最高阶段,是无产阶级社会革命的前夜,深刻地揭示了资本主义发展的规律和趋势。第八,社会主义本质理论。它是邓小平对社会主义科学内涵及其实现途径的明确回答,深刻地揭示了社会主义建设的基本规律,认为解放和发展生产力、消灭剥削和两极分化、最终达到共同富裕是社会主义的本质。第九,执政党建设理论。“三个代表”重要思想解答了当今世界最大的执政党――中国共产党的建设问题,对其他国家的执政党建设也具有一定的指导和借鉴意义,它揭示了执政党建设的基本规律。第十,科学发展观理论。科学发展观回答了“实现什么样的发展以及怎样发展”的时代课题,深化了对社会主义发展规律的认识。


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