当前位置:论文网 > 论文宝库 > 文学文化类 > 当代中国论文 > 正文

论爱国主义日常化与爱国主义庸俗化

来源:UC论文网2019-03-23 10:56

摘要:

  摘要:爱国主义日常化和爱国主义庸俗化是两种不同的爱国主义方式。爱国主义日常化是指把爱国主义精神寓于日常生活中,以实际行动报效祖国的爱国主义方式。而爱国主义庸俗化是一种形而上学的爱国主义方式,它简单机械地套用某种爱国行为或爱国标准,从而对爱国主义进行了贬低和歪曲。新时期我们要坚持爱国主义日常化、避免和反对爱国主义庸俗化就必须与时俱进地把握爱国主义的内涵,开放包容地看待各种爱国主义现象,理性谨慎地...

  摘要:爱国主义日常化和爱国主义庸俗化是两种不同的爱国主义方式。爱国主义日常化是指把爱国主义精神寓于日常生活中,以实际行动报效祖国的爱国主义方式。而爱国主义庸俗化是一种形而上学的爱国主义方式,它简单机械地套用某种爱国行为或爱国标准,从而对爱国主义进行了贬低和歪曲。新时期我们要坚持爱国主义日常化、避免和反对爱国主义庸俗化就必须与时俱进地把握爱国主义的内涵,开放包容地看待各种爱国主义现象,理性谨慎地选择自己的爱国行为。


  关键词:爱国主义;爱国主义日常化;爱国主义庸俗化


  作者:谢庆


  中图分类号:G412文献标识码:A文章编号:1672-9749(2011)01-0050-03


  一、爱国主义日常化及其意义


  爱国主义是“一种体现人民群众对自己祖国的深厚感情的崇高精神”。[1]这种“崇高精神”通过人们的各种爱国主义方式体现出来。在战争、国难和国家大事中爱国主义的崇高精神往往表现得最为突出,而爱国英雄们轰轰烈烈的爱国壮举也名垂千古、流芳百世。然而,对于普通民众来说,他们直接参与战争、国难和国家大事的机会并不多。即使在战争中大部分人可能也不会亲赴战场,只能在日常生活中表达自己的爱国热情。如“抗美援朝”战争爆发后全国各界人民开展各种爱国增产、增收运动,用新增加收入的一部分或全部支援志愿军和解放军;做好优待烈属、军属工作等等。[2]因此,对于大多数人来说,把爱国热情转化为工作和学习的动力,维护国家的利益和安全,把自己的祖国建设得更加美好是一种理性而有效的爱国主义方式。这种把爱国主义精神寓于日常生活中,在日常生活中以实际行动报效祖国的爱国主义方式,就是爱国主义日常化。


  历史唯物主义告诉我们,人民群众是历史的真正创造者。祖国的兴旺发达不仅需要少数英雄人物的努力,更需要无数的普通民众在日常生活中做出自己的贡献。所以,爱国主义日常化作为大多数人的爱国主义方式具有重要的意义。特别是在和平与发展成为当今世界主题的背景下,爱国主义日常化对于弘扬中华民族伟大的爱国主义精神,充分发挥爱国主义精神的作用具有不可替代的作用。


  爱国主义日常化是新时期人们报效祖国的主要表现。不同的时期,人们报效祖国的方式往往是不同的。改革开放之初邓小平在对世界形势做出正确判断的基础上,把“建设社会主义祖国”作为人们主要的爱国主义方式,他指出,“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感,以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣”。[3]江泽民进一步强调,要“继承和发扬爱国主义精神,要体现在实际行动中。……要自觉地与社会主义现代化建设事业同呼吸、共命运,在自己的岗位上努力学习,辛勤工作,促进安定团结,促进建设和改革。[4]2009年5月,胡锦涛总书记在同中国农业大学师生代表座谈时也明确提出:“在当代中国,爱国主义最鲜明的主题就是不断发展中国特色社会主义”。[5]所以,今天我们讲爱国就是要爱社会主义祖国,拥护中国共产党的领导,把个人的理想和事业融汇于发展中国特色社会主义的伟大事业中,脚踏实地把爱国热情转化为日常工作和学习的动力,为发展中国特色社会主义贡献出自己的力量。


  爱国主义日常化是人们信守“爱国”规范的体现和保证。爱国主义历来是人们必须遵循的重要道德规范。2001年中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》明确提出,“爱国守法”是我国公民的基本道德规范,是每个公民应尽的责任和义务。也就是说,我们现在讲爱国首先就要在日常生活中遵守“爱国”的基本道德规范,慎守“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻”的荣辱观。具有深厚爱国情感的爱国主义者在日常生活中会自然而然地展现出自身的爱国热情,以维护社会主义祖国的荣誉和利益为最大光荣,以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。爱国主义日常化既是人们在日常生活中信守“爱国”规范的体现,也是人们在日常生活中履行爱国责任和义务的保证。只会空喊爱国口号,却处处违反爱国规范的人不是真正的爱国主义者。


  爱国主义日常化是衡量一个国家综合实力的重要标准。国与国之间的竞争最为根本的就是国民素质之间的竞争。爱国主义日常化是一国国民爱国美德的体现,是国民素质的重要指标。一国国民能否在日常生活中体现出良好的爱国美德,是衡量一个国家综合实力的重要标准。陈独秀在近代中国面临内忧外患的背景下就曾提出:“我之爱国主义,不在为国捐躯,而在笃行自好之士。……为国捐躯之烈士,固吾人所服膺,所崇拜,……然此种爱国行为,乃一时的而非持续的,乃治标的而非治本的”。他所谓“治本的爱国主义”是人们在日常生活中表现出来的六种品德,即“勤”、“俭”、“廉”、“洁”、“诚”、“信”。[6]正如江泽民指出的那样,“一个民族,一个国家,如果没有自己的精神支柱,就等于没有灵魂,就会失去凝聚力和生命力”。[7]一国国民能否在日常生活中体现出良好的爱国美德,决定着一个民族有没有“凝聚力和生命力”,因此也是衡量一个国家综合实力的重要标准。


  二、爱国主义庸俗化及其危害性


  爱国主义日常化强调人们把“爱国”与日常工作、学习和生活相联系,在平常小事中体现爱国主义精神。人们在生活中的具体爱国行为多种多样,但它们都只是爱国主义日常化的表现,是外在的、偶然的,是与特定的人、特定的时间和特定的地点相关联的。在现实生活中一些人把生活中具体的爱国行为当成恒定的爱国主义方式,并以此为标准来衡量人们是否爱国。例如,“爱国就是要买某某产品”,“爱国就是要捐赠多少钱”等。这种简单机械地套用某种爱国行为或爱国标准的爱国主义方式就是爱国主义庸俗化。这种爱国主义方式不仅不能体现出爱国主义的崇高精神,反而对这种崇高精神进行了贬低和歪曲,并使其由“崇高”走向了“庸俗”。在大多数情况下,爱国主义庸俗化是无意的,是情感大于理智的结果。爱国主义庸俗化在少数情况下是故意的,是少数别有用心的人利用爱国主义的结果。这些人往往打着爱国主义的“牌子”,蛊惑人心,以达其不可告人之目的。例如,在社会主义市场经济条件下,我们经常可以碰见许多诸如“买某某国货就是爱国”、“买某某进口产品就是卖国”的口号,其背后极可能是不可告人的自私自利和个人主义。爱国主义庸俗化是对爱国主义精神的贬低和歪曲,对爱国主义精神本身以及整个社会的发展都具有较强的危害性。


  1.爱国主义庸俗化降低了爱国主义的高尚品格


  古往今来,爱国主义精神之所以为人们所敬仰就在于它是一种崇高的精神品质和高尚的美德。爱国主义庸俗化,误把爱国主义等同于某种具体的爱国现象,制造机械化的爱国标准,不加深究地给人扣上一顶顶爱国或不爱国的“帽子”,许多忠诚的爱国者被武断地判定为不爱国,而许多似是而非的人和事却被认定为“爱国主义”。如此庸俗的爱国主义当然会遭致人们的反感,因此玷污了爱国主义之名,降低了爱国主义的高尚品格。


  2.爱国主义庸俗化会误导人们的爱国行为


  爱国主义庸俗化往往针对社会热点话题,迎合人们的情感需求,提出一些简单的爱国口号,不仅容易吸引大众的“眼球”,而且易于使人失去警觉,产生从众心理和认同心态。例如,2008年奥运会期间为了反对法国政府支持“藏独”,谴责巴黎市政府对奥运圣火传递的保护不力,少数人提出“抵制家乐福”的口号,得到了众多人的拥护,特别是极少数所谓的“愤青”采取了许多不理性的过激行为。事实证明,在经济全球化的今天,“抵制家乐福”的行为并非明智的爱国之举。像“抵制家乐福”一样,爱国主义庸俗化还可能会“炮制”出许多蛊惑人心的口号,误导人们的爱国行为。在社会主义市场经济条件下,经济成分和经济利益多样化,少数人受个人主义和拜金主义等错误思潮的影响不顾国家利益,利用人们的爱国热情,误导人们的爱国行为以获取私利,这尤其需要加以警惕。


  3.爱国主义庸俗化妨碍了爱国主义功能的发挥


  爱国主义是中华民族精神的核心,是社会主义核心价值体系的重要组成部分,在民族复兴的历史进程中发挥着越来越重要的作用。它是我们国家、民族赖以生存、自强自立的精神支柱,是维护祖国统一和民族团结的纽带,是实现中华民族伟大复兴的巨大动力。如果任凭爱国主义庸俗化不断泛滥,那么爱国主义就会失去其应有的感召力,爱国主义精神就得不到很好地培育和弘扬,爱国主义功能也就无从发挥。爱国主义庸俗化是对中华民族精神的消解和扭曲,关系到整个中华民族的伟大复兴。


  三、坚持爱国主义日常化,避免和反对爱国主义庸俗化


  爱国主义日常化在新时期意义重大,必须坚持。而爱国主义庸俗化是对爱国主义日常化的误读或歪曲,是爱国主义日常化的大敌,必须坚决加以避免和反对。新时期如何才能坚持爱国主义日常化,避免和反对爱国主义庸俗化呢?


  1.要与时俱进地把握爱国主义的内涵


  对爱国主义的认识要与时俱进,准确地把握爱国主义的时代内涵。在当代中国,爱国主义最鲜明的主题就是发展中国特色社会主义,高举中国特色社会主义伟大旗帜,坚持以中国特色社会主义理论体系为指导,走中国特色社会主义道路,在中国共产党的领导下,立足基本国情,以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,解放和发展社会生产力,巩固和完善社会主义制度,建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会,建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。我们各行各业的社会主义建设者要紧紧围绕爱国主义这一时代主题,把“爱国”与“爱岗”、“爱家”相结合,将爱国热情寓于日常的工作、学习和生活中,为发展中国特色社会主义贡献出自身的力量。在新时期,爱国主义日常化就是围绕这一主题展开的,偏离这一主题的爱国主义日常化就很可能会变成爱国主义庸俗化。


  2.要开放包容地看待各种爱国主义现象


  新时期随着经济全球化、政治民主化、文化多元化和社会信息化的推进,爱国主义不仅在表达方式上更加多样化,而且在评价标准上也产生了许多新尺度。人们既可以把爱国热情转化为工作的动力,也可以通过言语来抒发自己的爱国感情;既可以通过在特定场合展示爱国标志来爱国,也可以通过参加国际竞争与合作等实际行动来爱国。既可以在国内报效祖国,也可以在国外报效祖国;既可以在网上的虚拟世界中爱国,也可以在网下的现实世界中爱国。总之,爱国主义方式多种多样、不胜枚举。与此相适应的爱国主义评价标准也发生了变化,许多旧标准逐渐被替代,一些新标准开始产生。在这种情况下,我们就要以开放包容的心态来看待各种爱国主义现象,再也不能用“封闭狭隘”、“针锋相对”、“非此即彼”的心态来评价各种爱国主义现象了。在2008年奥运会期间,面对女排教练郎平带着美国队回国参加奥运比赛,绝大多数人表现出来的、开放包容的姿态就赢得了他人的尊重,表现了我们作为世界大国的宽广胸襟。


  3.要理性谨慎地选择自己的爱国行为


  在全球化背景下,国家利益日趋复杂化,在错综复杂的利益交织中,许多行为很难分辨出到底是不是爱国的,甚至有些似是而非的爱国行为不仅不能为国家谋福利,反而会损害社会主义祖国的利益和荣誉。爱国主义日常化“需要热情,更需要理性。糊里糊涂的爱,不行;朴素感性的爱,不够;偏激盲动的爱,不可”。[8]盲目的爱国行为很可能会使爱国主义庸俗化,名为爱国,实则误国。例如,一些所谓的“愤青”经常以“爱国者”的姿态动不动就无理地谩骂他人,头脑发热,见风起浪,其言行完全不是一个负责任的爱国公民应该表现出来的。随着全球化和社会信息化的推进,国与国之间的交往更加频繁和便利,普通民众日常生活中的一言一行都很可能就关乎祖国的利益和荣誉。这也要求我们在爱国主义日常化中要理性谨慎地选择自己的爱国行为。例如,一些网民为了炫耀祖国的军事实力,随意地发布一些照片,许多关系国家安全的重大机密往往通过这种途径在无意中被泄露。


  4.要警惕和反对少数别有用心的“爱国主义”


  当前无论是在国内还是在国外,利用爱国主义以达其特殊目的的现象时有发生。在政治领域,有人利用爱国主义来博取民众的支持。美国在“911事件”之后,民众的爱国热情瞬间得到巨大激发,美国顿时成为国旗的海洋,人们高唱国歌,诵读《效忠誓词》……。但美国民众的这种爱国情感随即便被布什政府所利用,以爱国主义为名推行民族主义,追求远超出爱国主义所追求的对外政策目标,如攻打伊拉克、出兵阿富汗等。在经济领域,2009年的金融危机使“经济爱国主义”的浪潮重新抬头。少数国家借口保证国家的“经济安全”,其实是奉行贸易保护主义。在中国也有少数人借口金融危机大肆炒作“买某种国货就是爱国”的口号。在文化领域,大多数从业人员和法人组织能够自觉地把弘扬主旋律与获取利润相结合,重视经济效益的同时兼顾社会责任,这是值得提倡的。但也有少数文化领域的从业人员和法人组织只是想利用爱国主义的“噱头”来吸引“眼球”,至于自己宣传的爱国主义内容是否正确合理毫不考虑。因此,警惕和反对这些有意导致爱国主义庸俗化的卑劣行径在现实生活中十分必要。


核心期刊推荐