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我国人文地理学中的亚文化研究

来源:UC论文网2019-04-10 10:11

摘要:

  摘要:人文地理学在我国的发展经历了几个重要阶段,面临着重要的发展机遇。然而其分支学科中,文化地理学并未得到很好发展,尤其是对于亚文化的研究,目前是非常缺乏的。亚文化研究有助于认识亚文化的形成和发展过程,了解其对于社会发展的影响。在介绍亚文化概念的基础上,总结了我国亚文化的类型、分析并提出了亚文化研究的视角。  关键词:人文地理学;亚文化;文化景观  中图分类号:G623.4文献标志码:A文章编...

  摘要:人文地理学在我国的发展经历了几个重要阶段,面临着重要的发展机遇。然而其分支学科中,文化地理学并未得到很好发展,尤其是对于亚文化的研究,目前是非常缺乏的。亚文化研究有助于认识亚文化的形成和发展过程,了解其对于社会发展的影响。在介绍亚文化概念的基础上,总结了我国亚文化的类型、分析并提出了亚文化研究的视角。


  关键词:人文地理学;亚文化;文化景观


  中图分类号:G623.4文献标志码:A文章编号:1002-2589(2010)22-0156-02


  引言


  人文地理学在我国的发展起源较早,既包括早期地理学思想的萌芽,也包括近代地理学思想的引入,但真正的发展是在改革开放以后。经过二十多年的蓬勃发展,取得了极大的进展,有很多学者对之进行了总结,并对未来我国人文地理学的发展提出了自己的见解[1-4]。郑度、陈述彭认为以人类活动和地理环境相互关系为核心的人地关系研究是地理学的传统领域,其内容涉及人口、资源、环境、经济与社会发展[1]。顾朝林总结了人文地理学的十大分支学科和十二种研究方法[2]。陆大道指出了我国人文地理学发展的机遇与任务[3]。于涛方、顾朝林还介绍了当代西方人文地理学的一个重要流派――人文主义地理学[4]。


  目前人文地理学各分支学科中,经济地理学、城市地理学、旅游地理学等得到较好发展,而有些分支学科则受到了冷落,如文化地理学在我国的发展就没有上述学科如此受关注。周尚意认为文化地理学研究的整体水平不高,队伍弱小,在追求经济效益、讲求投入产出的市场经济的大背景之下,对文化地理学的重视不够是主要原因[5]。而对于亚文化研究则更少关注。本文从社会学角度引入亚文化概念,对未来我国人文地理学在亚文化研究中的意义及方法作出初步分析。


  一、亚文化的概念


  从社会学角度来看,文化可分为主流文化与非主流文化,非主流文化也可称为亚文化。当一个社会的某一群体形成既包括主流文化的某些特征,又包括一些其他群体不具备的文化要素的思维或生活方式时,这种群体文化被称为亚文化。


  在人类社会的初级阶段,人口的空间移动很少,一个地区人们的生活方式基本一致,很少出现亚文化现象。而随着社会的进步,人口移动更加频繁,人们的生活方式也出现多样化,尤其是在现代社会,强调人的个性化发展,不可避免会出现一些非主流文化的现象,即形成亚文化现象。亚文化是人类社会不断向前发展的产物,与人的空间位置的移动有关,与人的行为、心理差异有关,而人的行为、心理与人所接受的文化教育、生存环境有关,与人文地理学有着千丝万缕的关系。所以亚文化研究在我国社会发展中有着重要的现实意义,尤其是在提倡人的个性化发展的新时期。


  二、我国人文地理学中的亚文化研究


  1.我国亚文化的主要类型。亚文化是相对于主流文化而言的,社会存在主流文化,也必然存在非主流文化。每一个复杂社会都包括着许多亚文化。对于亚文化,目前还没有明确的分类。本文认为,亚文化形成的原因很多,职业种类不同,可形成不同的亚文化,如医学或军事部门的亚文化;种族、民族甚至地区的差异,也可以形成不同的亚文化,如美国黑人亚文化等;因为个人行为心理不同,也可形成不同的亚文化,如在信息网络时代,出于特殊的心理,出现了黑客群体,形成一种科技亚文化。


  我国亚文化从区域空间角度可分为城市亚文化和农村亚文化,从社会群体角度可分为企业亚文化、校园亚文化、民工亚文化等;从性别角度可分为与主流的男性文化相对应的女性亚文化与同性恋亚文化等。就整个群体而言,校园亚文化、民工亚文化、女性亚文化正日益受到社会主流文化的关注,不同领域学者尝试从专业的角度对之进行研究,尤其是社会学的研究,取得了较多成果[7-9]。然而在人文地理学中,这方面的研究还很缺乏。


  2.亚文化与人文地理学的联系。任何一种亚文化都有自己的形成区域空间、社会经济条件,随着社会的发展,它也在不断的发展变化,有时会逐渐融入主流文化或演变为主流文化,或为主流文化所接受,或由于其存在的社会背景已经消失或逐渐消失。它的形成、演变的过程与机理必然与区域空间、社会经济条件有着密切的联系。在某些特殊情况下,它对人类社会的发展也有可能起到一定的推动或制约作用。人文地理学侧重于研究人地关系,其分支学科包括文化地理学,在研究文化的形成、传播、渗透等方面有自己的理论和研究方法,尤其是在分析文化与区域空间的关系方面有天然优势。因此亚文化研究在将来有可能吸引部分人文地理学家的关注。


  3.人文地理学中的亚文化研究是社会发展的需求。随着我国社会文化日益呈现多元化趋势,虽然就整个社会而言,仍以传统主流文化为主,但人们对多元文化的接受程度有了改变而已。亚文化中的某些类型,如企业亚文化、女性亚文化等已经为广大社会群体所接受,有时反而成为一种时尚。而有些仍不能为社会所认同,如民工亚文化、同性恋亚文化、校园亚文化等。


  通过对这些亚文化的研究,了解其产生的根源,空间分布的特点,演化的机制,首先去认识它,然后才能对它的影响做出判断。社会任何一个群体在一定条件下,都有选择自己生活方式的权利和自由。因此对于这些亚文化,如果它对社会发展的影响是良性的或中性的,则它应该有自己的发展空间,社会主流文化应该给予认可,如果其对社会产生了不良的影响,则它应该受到引导或限制。


  相对于主流文化而言,亚文化处于弱势地位,如民工亚文化,在整个社会结构中,民工没有统一的组织,没有固定的管理机构,其生存环境极差,其生存权利、发展权利、其子女受教育的权利等是得不到保障的。然而这种现象又是我国改革开放产生的必然结果,由于其与社会经济发展紧密相关,很容易分析其产生的根源、特点、发展趋势。在人本主义精神指导下,应该更加关注弱势群体,了解他们的生存环境和生活需求及精神文化的需求。如果简单地忽视它,有时会导致一些社会问题的出现。所以,对人文地理学中的亚文化研究一方面是对社会个体的尊重,是对文化多元性、个体多样性的认可,同时也是社会稳定发展的需求。


  4.亚文化研究的视角。李蕾蕾在介绍英美新文化地理学时特别关注其两个特点,第一方面涉及景观分析的视角,第二方面涉及文化的空间性[6]。亚文化研究也可以从这两个角度来进行分析讨论。


  首先对于亚文化,要从景观的视角去加以充分的认识。亚文化景观由于其属于非主流文化,则其空间上的形态分布极为有限。但任何一种文化在社会领域都有自己的活动形态,并附加在自然景观之上,不同的是有的很普遍,而有的则很少。如主流文化中的饮食文化,其文化景观可谓随处可见,而亚文化景观则较少,如女性亚文化景观仅仅在一些大城市中才有所展现,如专为女性服务的酒吧等,民工亚文化景观也只有在一些民工工作的地方有所体现。


  其次,要研究亚文化的空间结构、空间演变机制。如女性亚文化在一些大城市中有明确的空间分布,这与大城市的特点有密切关系,城市规模越大,经济也越发达,人文化程度越高,文化多元性也越能体现出来。同时在大城市里,一些女性,尤其是知识女性和外企女性,其经济基础较好,自立能力强,自我意识突出,容易接受新生事物,对女性亚文化的发展起着重要的推动作用。由于其特点,所以在空间上主要分布于大城市的中心地带。而民工亚文化则在空间上与女性亚文化呈反向趋势,由于其从事职业的特点,民工的生活范围常常局限于城市的基础设施建设的工地,也就是城市的边缘地带。


  第三,对于亚文化的研究还可以借鉴其他学科理论与方法、尤其是心理学的理论与方法。文化是人类社会心理、行为的反映,通过心理分析,可以了解亚文化群体对社会的认识,对本身个体的认识,通过心理分析,了解主流文化与亚文化之间的相互影响和相互作用,甚至促进两者之间更好地融合或相互理解、接受。


  第四,可以通过文化迁移与扩散理论来认识亚文化在空间的运动过程,也可以了解其他文化形式是如何对之发挥作用和影响的。


  三、结论与展望


  1.亚文化是区别于主流文化的一种文化形态,但它又与主流文化有着千丝万缕的关系。亚文化研究属于人文地理学中的文化地理学的研究范畴。


  2.亚文化的形成及其演变机制是在社会经济发展过程中出现的,并受社会经济发展的影响,因此,通过对亚文化的研究可以从某一个侧面了解社会经济发展的轨迹。同时,亚文化的形成与人类的心理、行为关系密切,这要求在研究亚文化的过程中要借鉴其他学科的理论与方法。


  3.我国人文地理学者对于亚文化的研究还不够重视,尤其是对文化地理学的理论与方法的研究成果不多。文章认为从景观角度和空间角度入手,从其外在的表现形态逐渐深入到其内在的机理,是一个较为恰当的认识研究过程。


  4.对于亚文化的研究,除了理论上的意义以外,在现实生活中也有极为重要的价值,如针对亚文化群体,开发一些适合他们所需求的文化产品,将会产生一定的经济效益。对于一些对社会产生不良影响的亚文化,如何引导它步入正轨,减少消极影响,对社会的稳定也有着重要的意义。


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