佛经翻译对汉语语言文化的影响与《圣经》翻译对西方语言文化的影响之对比分析

　　摘要：在中国，佛经的翻译自东汉至宋代，历经一千二百多年，这样历久不衰的翻译工作在世界上是空前的。作为外来文化，大量佛教经典通过翻译传人中国后，对中国文化也产生了广泛而深远的影响。《圣经》作为基督教的经典著作，也是西方语言文化的源泉，其教义和思想奠定了西方文化和思想的基石。《圣经》不仅确立了人们对上帝的信仰，促成了西方国家生活习俗的形成，而且对于其得以传播的载体一一语言，尤其是英语语言，产生了巨大的影响。本文旨在运用对比、举例和叙述的方法分析比较佛经翻译对汉语语言文化的影响与《圣经》翻译对欧洲语言文化的影响的异同，从而增加读者对圣经翻译与佛经翻译的知识，消除跨文化交际中的文化障碍，更好地理解和运用英语语言进行跨文化交流。

　　关键词：佛经翻译；圣经翻译；语言文化；对比

　　佛经与《圣经》的翻译都大大丰富了本民族的词汇，促进了本民族语言的发展。汉语学者吸收了梵文的优点，由一直以来重视汉字的形象转向汉语的发音，并从此建立起中国的汉语音韵学，定出了“四声”，编定出依照声音分类排列的新字典。今天我们的日常用语中有许多源于佛教的词汇：如“生老病死”、“菩萨心肠”、“大千世界”、“不可思议”、“一丝不挂”、“芸芸众生”、“想入非非”、“盲人摸象”、“三心二意”、“在劫难逃”等等。在西方，《圣经》中的人物、故事妇孺皆知。不论是日常用语还是艺术作品，无不引用频繁，已然成为一种习惯。因此诞生了众多与《圣经》相关的习惯用语、经典格言与日常词汇，并逐渐英语语言的重要组成部分。其中，最典型的词语当属“MyGod”和“Jesus”。這两个词的应用淋漓尽致地表达了说话者的惊异乃至失望的情感。而“hell”一词也经常出现于口语当中，用来表现气愤、不耐烦或拒绝，如“Whatthehw60LLHxNVGbSKI1N6v2LJjlE2jx31u0npaJ6f0JJszQ=ellwereyouthinking？”在英、美等西方国家，婴儿出生后要依据宗教礼仪，为孩子取名，进行洗礼。为数众多的父母会用《圣经》中的人物为孩子命名，如Elisabeth伊丽莎白），Eve（夏娃）等。

　　佛经与《圣经》的翻译都促进了本民族文学艺术的发展。佛教数千卷由梵文翻译过来的文本，本身就是伟大的文学作品。马鸣的《佛所行赞》带来了长篇叙事诗的典范；《法华》、《维摩》、《百喻》诸经鼓舞了晋唐小说的创作；般若和禅宗思想影响了陶渊明、王维、白居易、苏轼的诗歌。后世还出现了《西游记》、《济公传》，这些影响深远的小说完全是以佛教为题材的。而各个朝代由名家名士手抄的经书，则为后代保留了珍贵的的古代书法作品。此外，佛教的兴盛还促进了我国雕塑的发展壮大，北魏至唐，佛教雕塑趋于极盛，在那个时代出现的工程浩大，技艺精湛的大同云冈石窟、洛阳龙门石窟无不令人拍案叫绝，为之折服。这些都充分说明佛教对我国文学艺术产生了巨大的作用。在西方，《圣经》对英美文学作品中的英语语言的影响也颇为显著。侯维瑞先生在《英语语体》一书中说：“英国文学中没有一位重要的作家未接受过《圣经》文学的熏陶，没有一位重要的作家未曾受过《圣经》语言的训练。”一代代的西方作家从《圣经》中或引经据典、或选取素材、或引用人物，从而写出了许多旷世杰作。不论英国文学还是美国文学，几乎所有的西方伟大作家都曾在作品中，提及过《圣经》对他们的影响。拿莎士比亚来说，他不但是欧洲文艺复兴时期英国最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人，创作了大量脍炙人口的文学作品，被喻为“人类文学奥林匹斯山上的宙斯”。与此同时，他又是一个对《圣经》有着深刻了解的基督徒。他所创作的的戏剧和诗歌往往有着显著的《圣经》文化印记。据统计，莎士比亚引用《圣经》400多次，涉及的经卷达42部之多，平均每剧引用《圣经》14次之多。英国学者柏格斯（Pegasus）曾经指出：“莎士比亚汲取《圣经》的井泉如此之深，甚至可以说没有《圣经》便没有莎士比亚的作品了。”

　　佛经与《圣经》的翻译都对社会风尚习俗产生了潜移默化的影响。在中国，源于佛教的腊八节、庙会等民俗活动影响深远，一直流传至今。而佛教的人生观、道德观更对普通中国民众的人生有着相当大的影响，我们的日常生活用语，常常不自觉地使用了很多佛教的用语，如执着，有口皆碑，在劫难逃等。而佛教所信奉的“善有善报，恶有恶报”一说，可以说影响了绝大部分中国人。在西方，《圣经》中所倡导的一切都已深入人心。西方的节日好多源于《圣经》文化，如最受西方人重视的圣诞节；在法庭上，法官背后高悬“我们信仰上帝”，证人要手按《圣经》宣誓；总统就职仪式上要手按《圣经》宣誓；婴儿要在教堂洗礼、新人要在教堂结婚。可见在西方基督教国家，人们的生老病死都离不开《圣经》。

　　当然，佛经翻译对汉语语言文化的影响与《圣经》翻译对欧洲语言文化的影响也有不同之处。相比而言，《圣经》翻译对西方社会的影响更为普遍深远。在今天，《圣经》对西方社会的影响比比皆是，而佛教对汉族文化的影响正在减弱。瑞典学者雅各布·布克哈特曾指出，中世纪欧洲人和近代欧洲国家的文化代表者，生来就有一种“宗教的本能”，这种说法虽然失之偏颇，但他的认识却形象地反证了基督教在西方国家的影响之深。《圣经》不仅是现代英语的基石，也影响了西方文化的方方面面，我们说《圣经》建构了整个西方社会。而在中国，真正的佛教徒大部分为僧人，普通民众中信奉佛教的只是少数。相比而言，佛教翻译为中国带来了许多实用科技，这是《圣经》翻译当中所缺乏的。随佛教来的有许多科学技术的传习，对当时社会的发展起到了一定的促进。唐代高僧一行创《大衍历》和测定子午线，对天文学作出了卓越贡献。隋唐史书上记载，由印度翻译过来的医书和药方就有十余种。佛教的刻经还促进了我国印刷术的发展。于此同时，佛经的翻译大大丰富了中国哲学。佛教蕴藏着丰富的哲学内容和智慧，对宇宙人生的洞察和人类理性的反省有着深刻独到的认识。可以说，佛经的翻译促进了中国社会发展的进程。

　　（作者单位：西南大学外国语学院）