分析清代传统家庭教育及其瓦解因素

在封建时期，家庭教育是我国教育的主要模式，其重要性和影响力远远超过学校教育。随着西方文化的涌入及传统政治结构的崩溃，传统家庭教育由此走向瓦解，新式学校教育由此得以确立。新式学校教育的发展，在促进社会发展方面起到了重要作用。但是从教育学的角度来看，家庭教育仍旧具有必要性和重要性。在新时期，发展家庭教育，将社会主义核心价值观，融入家庭教育中，对于促进社会主义的发展将产生巨大的影响。

一、清代传统家庭教育内容

清朝是由东北方少数民族满族所建立的一个封建政权。在政权建立的过程中，满族人不断学习汉族封建文化。为了更好地巩固政权，清历代君主都十分重视子女的教育，从努尔哈赤时代起，接受家庭教育便是清皇室一项十分重要的政治活动。除清代皇室教育活动外，清代最主要的家庭教育活动是民间家庭教育活动。清代民间家庭教育的内容十分丰富，目前传世的家训有50多种，可谓是封建家庭教育之集大成者，具有很高的研究价值。

1.民族气节教育。

在中国传统知识分子看来，被异族统治是一种奇耻大辱，为异族政治服务是卖国求荣的败类。因此明朝灭亡之后，大量汉族知识分子，宁愿退居乡野，也不愿意出仕清廷，并且教育子孙不能丢失民族气节，宁愿为奴为仆，也不能去做官。气节教育在清代早期家庭教育中表现得十分显著，从流传的各类家训中均可以发现相关的训诫内容。例如明末清初被誉为学海的傅山，不仅自己一生行走江湖，悬壶济世，并且教育自己的儿子要守住气节，万万不能去当清朝的官。气节教育在一定程度表现了清初满汉之间的民族对立。虽然此后民族矛盾有所缓和，并且有大量汉族知识分子参与到清政府的政治活动之中。但是民族气节教育始终是清代传统家教的重要内容之一。

2.自力教育。

在一般人看来，中国古代教育似乎倡导的是一种“万般皆下品，惟有读书高”的思想。深入观察清代家庭教育的内容，不论是清朝皇室的家庭教育，或是一般知识分子家庭的家庭教育都十分注重子女的自立问题。例如清代皇室的狩猎活动，便是一种典型的生存教育。清初扬州八怪之一的郑板桥在教育子女时，将农艺视为根本，主张耕读并重的思想。在西方实务思想的冲击下，林则徐、左宗棠、李鸿章等人将传统家庭教育中的自立教育进一步发挥。李鸿章曾多次告诫子女，应当向西方人那样注重自立，不应该靠父母的荫蔽生活，只有这样才能更好地服务于国家。

3.家庭伦理教育。

中国传统社会是一个以家庭为主体的社会，家庭活动是社会活动的主要形式。家庭伦理是传统伦理的核心。针对家庭伦理的教育是传统家庭教育的核心。清代家庭伦理教育以传统儒家思想为基础，主张孝悌尊长。但是由于民族矛盾，在一些家训中不再有关于忠君的内容，而是强调明哲保身。以朱伯庐为例，在他的《治家格言》中将“勤俭持家”、“简朴持家”、“忠厚传家”等作为家庭伦理的原则，其中也包含着家庭经济伦理的思想。在以王夫之为例，在家庭伦理问题上，他主张家庭成员之间应当发自内心的和谐，注重彼此之间的沟通。

4.处世教育。

清中期后，满汉民族矛盾并没有得到实质性的缓解，清政府在政治、思想和文化上均采取高压政策，一方面要利用汉族知识分子为清政治提供服务；另一方面则提防汉族人叛乱。在这种情况下，“明哲保身”这样的处世思想，成为清代汉族知识分子家庭教育中的必修内容。上述中提到的傅山，在《仕训》中强调“：仕之一字，不可轻言。即得君者，忌嫉谗间，能保终始乎?”同样汪辉祖在《双节堂庸训》中指出，“临文须检点，不可触讳”。再者张英在《恒产琐言》中说：“世人只因不知命，不安命，生出许多劳扰。”当然如此消极的思想并不妥当，但也可见处在专制下的知识分子是多么无奈。

二、清代传统家庭教育的瓦解

鸦片战争后，西方资本主义侵入我国，由此开始解构封建政治、经济及社会。由于社会结构发生了便化，传统家庭教育也必然受到冲击。一些有识之士为解救民族危亡，效仿西方学校制度，创办新式学堂，由此越来越多的人从家庭走向社会，同时传统家庭教育的影响力越来越弱。近代新式学堂的发展十分迅速，从1862年至1890年间，仅由洋务派所创立的新式学堂便有37所之多。以一所学堂一届招收一百人为例，四十年间所培养的人数大体上在15万左右。维新变法期间，社会教育问题再度被提出。康有为创办的“万木草堂”在当时产生了巨大的社会影响。此外在“百日维新”期间，一些传统书院被改造为“中西合璧”的学堂，还设立了高等学堂、中等学堂及小学堂等。在社会教育的影响下，传统家庭教育在内容上遭到质疑。在民族危亡的背景下，越来越多的人想到的是挺身而出，而不是明哲保身。科举制的废除是传统家庭教育走向衰落的另一个重要因素。虽然在清代的传统家庭教育中，并不主张出仕。但是参加科举考试，获得所谓的“功名”，仍旧是很多知识分子所向往的事情。同时传统家庭教育中的文化教育是以儒家经典为基础的，而推动儒家思想最重要的制度基础就是科举制。因此在科举制废除之后，传统知识分子家庭继续以儒家学说为教育内容的必要性不复存在。由此传统家庭教育被进一步瓦解。革命思想的传播也是传统家庭教育走向衰落的重要原因。从维新变法到辛亥革命期间，各种形式的革命思潮在社会中传播。传统家庭教育中存在着大量封建思想，如忠君思想，便是革命派严厉批判的对象。在这种情况下，进步青年积极要求摆脱封建家庭的束缚，拒绝一切具有封建性质的家庭教育，自觉抛弃传统家庭教育，由此传统家庭教育的对象被瓦解，其自然也就不复存在。

三、新式家庭教育的发展

辛亥革命后，封建社会进一步瓦解，人民获得了进一步的解放。这一时期，家庭教育的发展主要呈现出以下几方面的特点：第一，传统家庭教育仍旧在挣扎。当时的中国正处在一个大转折和大变革时期，传统家庭教育在走向衰落，但并未从根本上消失。在一些远离革命中心的地区，封建思想的影响力仍旧十分巨大。一部分传统知识分子认为，不应当全面学习西方，主张“中学为体，西学为用”。极力试图保卫传统家庭教育的内涵和形式。同时西方文化，尤其是西方的科学技术及文化观念，对于中国社会造成了巨大的冲击。传统家庭教育遭遇到前所未有的挑战，其价值性和合理性遭到了巨大的质疑。在这种情况下，一部分知识分子选择了折中主义的做法，在家庭教育中融入了新式的西方教育，同时保留了传统家庭教育中的积极内容。第二，新式家庭教育理念的兴起。西方教育和传统教育最大的差别，不完全是知识内容的差别，而是教育理念的差别。在西方教育看来，每一个人都是一个独立的个体，而不是他人的附庸。这个“他人”，不仅仅指具体的人，也包括家庭和国家。而中国传统教育，将人视为君主的附庸，将封建专制思想以教育的形式内化到每一个人的潜意识之中，让人自觉地接受封建统治，而不敢有丝毫的反抗。因此如果不在思想上打破这种封建性，即便获得再多的知识，人也只是一个工具，而不是一个独立的个体。第三，家庭教育理论的发展。家庭教育是传统家庭生活的组成部分，父母言传身教往往都是无意识间完成的，并没有人将家教视为一种主要的教育活动。近代以来，在西方教育思想影响下，家庭教育的重要性为学者们所重视，不少学者开始利用西方理论构建具有中国特色的家庭教育理论体系。家庭教育理论的出现，对于新式家庭教育的发展起到了巨大推动作用。越来越多的人有意识地开展家庭教育活动，家庭教育的内容和形式越来越丰富。第四，介入式家庭教育。在传统家庭教育中，主要是由父母对子女教育。而在新式家庭教育中，家庭教师成为家庭教育活动的主体。由于封建礼教的影响，在传统社会中，很少有人会聘请家教，女子更是不可能接受教育。在革命的浪潮下，女性得到了空前的解放，越来越多的女性以家庭教育的方式获得了受教育的权利。同时社会经济的发展，也促使了越来越多的人有能力聘请家教，由此催生了大规模的家教群体出现。综上所述，清代传统家庭教育的瓦解，是各种因素共同作用的结果，也是封建社会瓦解的必然结果。从这一历史可以发现，家庭教育与社会发展有着十分必然的联系。社会结构及社会活动需求决定了家庭教育内容及形式。因此在社会主义发展的过程中，应当深入研究适合社会主义的家庭教育理论，尤其是要将社会主义核心价值观落实到新时期的家庭教育中，从而为社会主义事业发展提供了源源不断的动力。

作者：姜立新 单位：大连工业大学