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谈中国近代民族主义

来源:UC论文网2015-12-28 22:02

摘要:

19世纪末期-20世纪初期的我国,有着十分复杂的情况,内忧外患,列强凌辱,专制横行,在社会危机与民族危难的影响下,开始出现近代民族主义思潮,梁启超是民族主义者,十分注重

19世纪末期-20世纪初期的我国,有着十分复杂的情况,内忧外患,列强凌辱,专制横行,在社会危机与民族危难的影响下,开始出现近代民族主义思潮,梁启超是民族主义者,十分注重近代民族主义思想的研究,对他的思想观念进行分析,能够帮助我们深刻的理解中国近代民族主义的思想观念。
  一、梁启超对于中国民族主义的认知
  民族主义这一思想观念最早出现在德国,在近代以后开始逐渐得到广泛的使用,我国的近代史共出现了两种概念的民族主义,第一种民族主义的内容是反对民族压迫,第二种是反对封建压迫,我国近代民族主义为反对封建压迫的思想。
  关于我国近代民族主义的思想,最早由梁启超在20世纪初期提出,在《国家思想变迁异同论》中,梁启超提出:“今日之欧美,则民族主体与民族帝国主义相嬗之时代也。”、“今日之世界,实不外此两大主义活跃之舞台也。”以帝国主义来侵之可谓,而速养成我所固有之民族主义以抵制之,斯今日我国民所当汲汲者也。”
  在国家面临一系列危机的前提条件下,梁启超萌发出了民族主义思想观念,他主张培养我国特色的民族主义,用这种民族主义来抵御西方列强,他提倡的民族主义表达的是对中华民族的奉献与忠诚,最终的目的就是为了建立其一个民主、独立、富强的国家。梁启超对我国近代民族主义有着深刻的认知,在民族主义思想上起到了先驱性作用。
  二、梁启超民族主义思想的发展
  1.从“种族民族主义”到“合族民族主义”
  自维新变法之前,梁启超在康有为的指导下构建除了以“公羊三世说”、“今文学派”为核心的思想观念,他认为,民族是一种具有共同心理素质和语言地域的人组成的共同体,甲午战争之后,梁启超开始接触“民族的国家”的思想,在这一阶段中,他强调的民族国家仅仅为单一汉民族,并不包括我国的少数民族。
  在维新变法后,梁启超流亡日本,逐步接受了其他思想观念的影响,他的民族主义思想开始转化为“合族民族主义”,他强调,中国共同体是一种包括各个内族的统一民族,这时,梁启超的民族主义思想已经摆脱了种族主义与文化禁锢,有着现代化与民族化的特征。
  2.从“天下王朝主义”到“民族国家主义”
  在甲午战争失败之后,维新变法开始,由于维新变法严重影响了顽固势力的利益,仅仅持续了三个多月就失败,在流亡海外后,梁启超接受了大量西方民族主义理论,他开始逐步背离“三世说”理论,树立起了“万国并立”的思想,后来,在伯伦知理思想的影响下,梁启超开始意识到,国家的发展必须要有机体主义价值,我国必须要建立起一种能够巩固的现代化体系。此外,流亡到日本之后,梁启超看到近代民族主义的潜力,他开始意识到,采用传统天下主义是无法解决中国问题的,必须要实现“天下”与“朝廷”之间的分离,才能够从根本上解决我国的问题。
  在这一阶段,梁启超改变了传统单一的思想观念,开始接受“合族民族主义”思想,要实现民族的发展,必须要倡导大民主主义,提升国民素质,这就显示,梁启超的民族主义思想得到的完善。
  三、对梁启超民族主义思想变迁的评判
  民族主义思想是在特定历史环境下产生,梁启超的民族主义思想是在社会危机与民族危难背景下产生,有着显著的民族色彩。开始他希望使用传统文化来激发出族人的自觉意识,在维新变法失败后,他的思想观念发生了极大的变化,开始从“种族民族主义”与“天下王朝主义”思想转化为“民族国家主义”,他希望建立一种多民族的现代化国家,提升整个民族的素质,这样才能够挽救中华民族。
  梁启超已经意识到了我国近代社会中存在的问题,他的民族主义思想在我国近代社会的发展上起着十分重要的作用,胡适先生也曾经提出“梁任公为吾国革命第一大工程,其功在革新吾国之思想界。”
  四、结语
  总而言之,梁启超的民族主义思想是中国近代民族主义思想的有机组成部分,对梁启超民族主义思想进行分析可以帮助我们深刻的理解近代民族主义思想的内涵,梁启超提出的民族主义思想在一定程度上促进了近代社会的发展,对后世也产生了深远的影响。

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