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分析“男神”的词义变化及其考察

来源:UC论文网2016-01-11 21:47

摘要:

男神一词2013年下半年开始火遍互联网,进而扩展到新闻媒体中。特别是在韩剧《继承者们》和《来自星星的你》贡献了李敏镐和金秀贤两位长腿男神以后,男神更是风靡。如今我们对这

  “男神”一词2013年下半年开始火遍互联网,进而扩展到新闻媒体中。特别是在韩剧《继承者们》和《来自星星的你》贡献了李敏镐和金秀贤两位长腿男神以后,“男神”更是风靡。如今我们对这个称呼语的使用已经习以为常。

  一般以为“男神”一词是网民的新创,对应于宅男群体对“女神”的追捧而生。经考察语料,我们发现“男神”并非新造词,而且其词义发生了演变。

  一、“男神”的词义考察

  1.与“男神”联系紧密的“女神”词义的演变“女神”一词的词义经历了演变的过程。在先秦及秦汉的典籍中显示的是最基本的概念意义:女神=女性+神仙,是不带任何修辞色彩的、中性的、最常规、最规范的词义形式。“早在春秋战国时期,女神作为重要的幻想形象,由神话领域逐渐走进了文人的创作视野,其中用女神来比喻君子、良臣的例子很多。”[1]

  这一时期的“女神”词义范围被扩大,富于褒义色彩。

  现在“女神”常用含义有两种:

  一是粉丝对其女性偶像的爱称,二是男性对喜欢的女性的一种赞美性质的称呼,在青少年群体中常用,表现男性对于女性的尊重、喜爱与赞美。据百度百科解释,女神=白富美+智慧,女神比白富美多了一项:内涵,女神具备头脑与智慧。

  由此可见,“女神”不仅有良好的外在条件,而且要求有内涵,内外兼修,可谓当今时代对女性的最高赞誉。

  2.“男神”的原有意义

  “神”本就包括男性神仙和女性神仙,故而称呼男性神仙时不必特意强调性别,但在指称女性神仙时需要加上一“女”字以示区别。这种处理方式有其文化语言学背景。

  “在体现男女身份的表达上,英语有好些表女人身份的词是在表男人相同身份的词上面加一些词缀(如:神god,女神goddess),汉语亦是在此基础上加上”女“字或相当的词语。例如:他是一个司机|她是一个女司机;他是一个英雄|她是一个巾帼英雄。但是称说男人一般不说出”男“字。”[2]

  检索语料可以佐证,“男神”一词在古代已经出现,显示的亦是最基本的概念意义:男神=男性+神仙。但其使用频率远远不及“女神”.请见:

  (1)震,乾之长男也,鬼星神主之。长男神五人,姓作,名涂于。

  ……坎,乾之中子也,柳星神主之。

  中男神四人,姓角,名石襄。(北宋张君房《云笈七签》)(2)舍利流布 男神女鬼 供养最胜(《正法华经·应时品第三》)例(1)中的“男”和“神”仅仅是线性序列上邻近,分别是“长男+神”、“中男+神”.而例(2)中的“男神”很明显已成词,和“女鬼”对举。

  在“男神”新义出现以前,主要就是以最基本的概念意义和“女神”对举出现。例如:

  (3)东王公之名的出现,可能与中国传统文化密切相关。按照中国阴阳五行观念,有了一个阴神,必然有一个阳神。女神称西王母,西方属金,又名金母;与之相对,男神就应称东王公,东方属木,故又称木公。在这种文化意识支配下,西王母的对偶神东王公就出现了。

  (卿希泰《中国道教》)上例特别能说明问题,“男神”是作为“女神”的对偶神出现。

  (4)神本是不分男女的,虽然神也有男女之别,但不管是男神也好,女神也好,他们都被高高地供在神座上,由着善男信女去膜拜时与他们的性别关系极微。(古龙《圆月弯刀》)
  
  (5)在黑暗当中产生出的新秩序是克甘人带来的父系社会制度。

  男神代替了女神,剑代替了圣杯,男性等级统治代替了女性和男性的伙伴关系,整个社会完成了一次文化转型。(《读书》Vol.186)(6)呵,就像并肩相拥的男神达哥和女神娥洛瑟妹,披一件勇敢的战袍,着一双草袜毡靴再系上这条同心领和同心结……(《人民日报》2006 年2月14日)(7)王逸看到了屈子对俗人祭神之“词”的提升,朱熹则由《九歌》中男女神巫对唱的角色形式推想出原“辞”中可能有极其亵淫的女巫接男神之辞与男巫接女鬼之辞……(《人民论坛》2011年第8期)
  
  3.“男神”的新生意义

  根据语言系统性原则,一个词语的意义发生演变,与之对应的词语的意义也会相应地发生演变。

  当“女神”由“女性+神仙”的基本义引申为网络用语,指自己心仪的女性或是长得很漂亮的女性,外貌、智慧以及素质等综合资质高的女性。与之相对应,“男神”的新生意义也就应用开来:网络词汇,与“女神”相对应。无固定标准,可望不可即的男人的统称,一般指女生们心仪的对象或偶像。

  检索发现,与“男神”的新义最接近的用例出现于:

  (8)柳莺糊涂了,一时想不明白,也更加判断不清她和邵丽这类女人看足球究竟是纯审美的,还是男神崇拜型的,是女人“寻找”男人的努力呢,还是试图“加入”男性群体的努力。(徐坤《狗日的足球》,《山花》1996年第10期)这一用例出现较早,但只是作家个人偶尔为之。此后几年,“男神”偶尔出现在报纸或文学作品中。

  (9)如果他发现了别的生命,不管是不是猎人,不管是天使还是魔鬼,不管是娇嫩的婴儿还是步履蹒跚的老人,也不管是天仙般的少女还是天神般的男神,能做的只有一件事:开枪消灭之?(刘慈欣《三体Ⅱ》,完成于2007年)
  
  (10)巴拉圭队的圣克鲁斯则是响当当的足坛第一美男,连续两届世界杯,他都力压万人迷贝克汉姆,当选女性读者心目中的性感男神。(四川在线2010年06月30日)例(9)中“天神般的男神”可知此处的“男神”已非原有意义。

  “男神”一词大热始于2013年,之后随着韩剧《继承者们》、《来自星星的你》热播,这一词汇热度急升,活跃于文娱新闻中。

  (11)中国传媒大学文化发展研究院院长范周认为,……“李敏1神‘,并登上春晚舞台,象征着中国主流市场对’韩流‘明星的接纳与逢迎”.(《人民日报海外版》2014年02 月26日)
  
  (12)他在《中华好诗词》第二季的对抗中,击败原擂主武汉大学曹一鸣,成为新擂主,同时也因其高帅的外表,被网民封为“国学男神”,当晚他的微博粉丝量就从70人涨到3000多人。(《人民日报海外版》2014年05月05日)
  
  (13)尤其对那些专门来凑个热闹、看个帅哥的伪球迷而言,没有了自己心中的“男神”参赛,不能不算是一种“折磨”.(《人民日报海外版》2014年06月18日)从例(11)-(13)可以看出,“男神”一词已不局限于形容影视明星,而是已经扩展到其他领域,且其含义与“女神”一样,除了外在的高帅之外,还得有才华,能够满足现代女性对理想男性的标准。就目前收集到的用例来看,大多数“男神”都是以带引号的形式出现的,表明这种新生意义的“男神”形成的时间还不长,特异性比较明显。

  《广州日报》2014年8月28日的文章《新“男神”标准》以调侃的方式归纳了娱乐圈“男神”的五条准则:颜值才华全部要高,呆萌容易获宠爱,台上正经台下逗比,上得厅堂下得厨房,有故事也要有段子。这正体现了对“男神”的高要求。

  二、“男神”新词义出现及流行的原因

  1.语言的系统性

  “语言是由符号这种元素构成的系统。语言的符号和符号之间有各种各样的联系。由于语言具有系统性,一个语言符号发生了变化,就会引起相关语言符号的变化。”[3]

  梳理语料可知,“男神”词义的演变一直都是与“女神”词义的变迁息息相关。“女神”比“白富美”多了内涵,“男神”则比“高富帅”多了内涵。当然,由于文化心理的影响,“男神”的使用频率低于“女神”,故而其词义演变也滞后于“女神”.

  2.社会发展的需要

  称谓词是个不断变动的系统,不变动就适应不了社会发展的需要。在日常生活中,“美女”、“帅哥”几乎成为通称,如要把自己的偶像、意中人与一般女/男性区分开来,表现其特殊地位,就需要一个特别的称谓来表达,所以“女神”复苏了,“男神”新义也应运而生。就目前的日常用语实践来看,“男神”和“女神”一样,所指对象相对稀缺,不至于像“帅哥”、“美女”那样泛滥。

  此外,像“女神”、“男神”、白富美、高富帅、矮穷挫这些网络称谓词,有赞美,也有自嘲,清楚地体现了对不同人的划分、定位。这几个称谓词各有分工,确实起到了区别的作用。[4]

  3.文化心理“男神”的新生意义是对惯用称呼的突破。如果说“白富美”与“高富帅”更多是以物质条件和外貌来评价的话,“男神”、“女神”则体现出了更高的要求,称呼人对被称呼人必然是存在一定的仰慕与推崇才会用此称呼。这也反映了人类内心深处对真善美的追逐。中央电视台《开讲啦》节目宣传语中尊称易中天为“跨界男神”,可见“男神”一词已经突破了对年轻帅气的要求,而有尊称的意味。

  此外,“在过去,公开地表达自己对异性的喜爱是男性的专利,”女神“无疑是一个男性视角的词语。而在当今社会,网络为女性提供了一个评价异性、表达爱慕之情的自由空间,于是出现了女性视角的新词”男神“.……反映了网络时代女性话语权的崛起。”[5]

  三、结语

  “男神”并非新词,其词义的演变一直与“女神”词义的变迁相适应,从其原有的基本的概念意义“男性+神仙”,演变到现在指可望不可即的男人的统称,一般指女生们心仪的对象或偶像。

  这一演变过程符合语言系统性特征,体现了社会发展对新的称谓词的需求,反映了网络时代女性话语权的崛起,也反映了人们对美好事物的追逐。

  参考文献
  
  [1 ] [4] 黄丽丽.“女神”的零度与偏离[J].大众文艺201 4(1 3)。
  [2]邢福义主编.文化语言学[M].武汉:湖北教育出版社,2000. 275.
  [3]邢福义,吴振国主编。语言学概论(第二版)[M].武汉:华中师范大学出版社,201 0. 6.
  [5]林碧芸,侯华敏。浅析语素“神”在网络语言中的新用法[J]. 现代语文201 4(4)。
  [6] 杨红,刘云。 网络流行称谓语的文化学思考[J].求索201 3(5)。

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