道德情感的分类

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• 欧阳安Muse
  浏览 400赞 60时间 2024-01-27
• 天道酬勤1212

  一是直觉的道德情感，即由于对某种具体的道德情境的直接感知而迅速发生的情感体验；二是想象的道德情感，即通过对某种道德形象的想象而发生的情感体验；三是的道德情感，即以清楚地意识到道德概念、原理和原则为中介的情感体验。

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  个人道德意识的构成因素。指人们依据一定的道德标准，对现实的道德关系和自己或他人的道德行为等所产生的爱憎好恶等心里体验。
  　　在个人的道德品质构成中，道德情感具有 3种作用：①评价作用，即能以某种情绪状态，表明某种道德关系和道德行为是否具有正当性和合宜性；②调节作用，即能以某种情绪倾向，强化或削弱个人对某种道德义务的认识和实践；③信号作用，即能以特有的情绪形式如表情、动作,向他人传递其道德行为价值的信息,或从他人的某种情绪形式获取自己道德行为价值的信息。个人一旦对某种义务和行为形成道德情感，就会积极地影响其道德选择。某种道德情感一旦扩展为社会性的情感，也就会程度不同地影响社会道德风尚。
  　　陶冶道德情感是道德教育和道德修养的重要环节。它包括两方面的任务：一方面是形成和增强同所获得的道德认识相一致的道德情感；另一方面是改变那种与应有的道德认识相抵触的道德情感。形成和增强健康的、正当的道德情感，不但要诉诸个人理智，诉诸个人对理想人格的追求，而且更需要个人在实践中经受长期的甚至痛苦的磨练。
  　　道德情感是人类独具的高级社会性情感，又是与人的非理性因素之——情感机制——结合最牢的一种道德意识。尽管人们实际上总是把这样那样的道德情感带进自己的生活和劳动中，但远不是所有人都自觉意识到道德情感的存在，也不是所有人都能正确理解道德情感的功能和作用。对道德情感功用的低估、无视，甚至否定，是当今社会一部分人产生“情感冷漠”、“情感压抑”、“情感枯竭”、“情感”的主观认识根源之一。而对道德情感功用的高估或夸大，又导致一部分人产生“情感滥用”、“情感泛滥”、“情感至上”、“情感主义”行为。所以，全面、深入地考察并科学地阐明道德情感的功能和作用，就不仅具有重要的理论意义，而且具有一定的现实意义。人不仅是自然存在物和社会存在物，具有自然属性和社会属性，而且是有意识的存在物，具有精神属性。“有意识的生命活动，把人踉动物的生命活动直接区别开来”。①人的精神属性包括理性和非理性两大部分。理性指人们认识事物本质和规律的抽象思维形式和思维能力。人类理性的作用极其巨大：客观规律的发现，对自然的改造和利用，社会进步的实现，都依靠理性的力量。非理性指不属于理性范围的直觉、灵感、无意识、情感、意志、等认识形式和心理因素的总和。
  　　什么是道德情感呢？道德情感是人对道德原则、规范在情绪上的认同、共鸣，又是人对道德理想、道德建构的向往之情。它们可能表现为积极的、肯定性的情绪反应，如：道德自豪感、尊严感，利他行为后的愉悦感，也可以表现为否定性的，但同样是积极的情绪反应，如：羞愧感、内疚感等。但无论哪一咱情绪反应都以当下或者未来出现满足、愉快、安心、尊严等自我肯定的情绪体验力精神报偿。
  　　”道德情感是从社会形成的道德出发，用道德原则的观点感知各种现实的观点时，人所体验的所有情感．”＜马克思恩格斯＞见论文P10
  
  　　这样给道德情感下定义会把道德教育引向唯认知主义的道路．近来许多有关情感的研究对这仪定义提出了质疑．道德情感不是依附于道德认知的产物．它有它自己的特点和独特的运行机制．有着道德认知不可取代的作用和地位．
  
  　　心理学研究表明，人的情感发生的过程包括情绪激活，认知评估，情绪体验三个相互关联，过渡的环节．道德情感既是人对道德的认知，评价的结果，也是人对道德的感受，体验的结果．它可以不借助于理论，观念等手段，不通过逻辑思维而直接通过感觉，知觉，想象，依靠情绪记忆中的生活积累进行道德判断．道德情感的发生即包含了人的逻辑思维形式，又包含了人的感觉知觉形式．在道德情感中既有清楚的道德的”自我意识”，又有个体的强大的下意识的东西．在道德情感中，人的意志能力不是慑于外在的强制的约束，而是出于情感体验所转换成的个体的需要和愿望．其情感是理性中的情感；其理性是有情感渗透的理性．在道德情感里理性，意志，情感水交融，对道德的形成起着巨大的作用．
  　　道德情感在道德的形成和发展中占有重要地位.
  
  　　许多人对道德情感教育重视不够,在进行道德教育是片面强调道德认知的教育,注重提高的道德判断和推理能力,而忽视了道德情感教育.这样,德育的收效就不理想.
  
  　　道德认知不一定能导致道德行为,其中介是以道德情感为核心的意向系统.一种道德行为的发生,除了取决于道德认知外,还取决于个体对道德认知在情感上的共鸣.一个人如果仅仅只有道德认知能力，而无情感上的需要，那么他和外部所建立的道德关系只能是一种被动的反映和被反映的关系，个体很难产生强烈的道德动机，形成正确的道德态度，主动地进行道德活动。
  
  　　1)休谟认为"理性,由于冷漠而又超然,因而不是行为的动机，它仅仅通过给我们指明到达幸福或避免痛苦的手段而引起我们出自或爱好的冲动。而情感，由于它产生快乐或痛苦并由此构成幸福和苦难，因而就能变成行动的动机，是和意的第一源泉和动力。"（《道德原则研究》，论文P12）
  
  　　2)列宁说“没有人的情感，就从来没有，也不可能有对真理的追求。”(《列宁》见论文P12)
  
  　　3) 朱小蔓说“关注人的情感发展是教育中的一个本源性，根基性的问题。因为只有情感才是真正属于个人的，它是内在的，独特的，视人类真实意向的表达。从这个意义上说，人的本质正是其情感的质量及其表达。我们确信一个人的认同、遵循某种价值，乃至于形格，虽然需要以一定的认知为条件，但根本上是一个人情感变化、发展，包括内在情感品质与外在情感能力提升和增长的过程。”(《儿童情感发展与教育》见论文P12)
  　　道德情感在道德形成中的作用
  　　玲 发表于 2007-3-24 10:36:00
  
  　　1. 它是道德行为的动力
  
  　　人类先天具有趋向积极情感体验和回避消极情感体验的倾向.这种倾向使得情感具有调节人的行为的功能,决定着人对某种情境是回避还是接近,是喜欢还是厌恶,从而决定人采取何种行为方式. 斯宾诺沙认为 "爱不是别的,乃是为一个外在的原因的观念所伴随着的快乐.不是别的,乃是为一个外在的原因的观念所伴随着的痛苦.凡我们想象着能足以增进快乐的东西,我们将努力实现它;反之,凡我们想象着违反快乐或者足以引起痛苦的东西,我们将努力除它或消灭它."见论文P13
  
  　　2. 它影响道德认知的选择
  
  　　道德情感制约着个体对道德认知对象的选择,规定着道德认知的重点,影响道德认知的速度和走向，因为人的情感具有强化定势的机能.过去在生活实践中所产生的道德情感体验,会储存在我们的记忆中,构成横常的心理背景.在我们遇到新的问题时,他它会对当前的信息进行协调。积极健康的情感能是道德认知充满活力;消极的,不健康的情感回压抑人的道德认知能力,或将道德认知引想歧途.
  
  　　3. 使个体情感内容泛化."爱屋及乌"
  
  　　道德情感不但会指向道德情感客体本身，还会扩展到与该客体相关的一切方面，出现扩散、泛化现象。假如我们发现某人对我们所爱之物感觉快乐，则我们将对他有一种爱的感觉；反之，如果我们发现某人对我们所爱之物感觉痛苦，则我们将对他有一种的感觉。比如：母亲因为爱其子女，可能会爱喜欢他的。爱国主义不仅仅表现为对祖国的热爱，而且会因为这种情感而萌发爱一切为国作出贡献的人，憎一切背叛祖国的敌人。.斯宾诺沙认为“假如我们想象某物具有与平常引起心灵快乐或痛苦的对象相似的性质，虽然某物不是这些情感的致动因，我们仍然会仅仅因为这些相似之处，而对那事物发生爱或的情感。”《学》见论文P13
  　　道德情感的生成
  　　玲 发表于 2007-3-25 10:26:00
  
  　　道德情感：个体与外部进行具有道德的性质的活动所产生的心理上的情绪反应和内心感受。它要以一定的道德认知，道德判断和推理为基础，儿童没有道德情感。随着他的成长，个体与外界交往增多，个体需要与社会需要的和着增加，个体的体验和感受不断丰富，就逐渐形成了相对稳定的有社会含义的道德情感。有的人能养成社希望的道德情感而有的人却不能。原因很多：自身的认知，个性差异，环境，教育，安全感，归宿感，敬畏感，自尊感等一些扎根于人类本性的、自然的，对道德情感的发展具有驱动和保证作用的情感。
  
  　　皮亚杰认为：“有三种情绪或情感能够影响儿童的道德生活：1）爱的需要，它以各种形式在人丛到青少年期的发展中起主要的作用；2）儿童对比他自己强大的人有一种畏惧感，这在他的服从和信奉行为中所起的作用是不可忽视的。3）混合感情，同时由爱和恐惧构成，这是所有家所着重强调的重要情感。”《皮亚杰教育论著选》见论文P14。

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