请问《文心雕龙》的前三章（原道。

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  如王师更生〈试探《文心雕龙》在中国文学史上的地位〉，检讨了饶宗颐、石垒、陆侃如诸家说法，并赞同刘大杰《中国文学发达史》的意见。 他的〈学兼中印，出入儒释—读《文心雕龙》札记〉，由家世生平，推其成书於信佛之前，书中思想以儒家为主。他的〈学兼中印，出入儒释—读《文心雕龙》札记〉，由家世生平，推其成书于信佛之前，书中思想以儒家为主。 并详考其师事僧佑，协助整理经藏十余年与三次大规模校理佛典的经过。并详考其师事僧佑，协助整理经藏十余年与三次大规模校理佛典的经过。
  从儒、道思想探刘勰文学理论渊源的，有黄师锦鋐〈《文心雕龙》文学理论的思想渊源〉，言「文学」一词，最早指「文章博学」（不能以文为本）；两汉为「经学」附庸；曹丕《典论． 论文》赋予其新的历史地位。论文》赋予其新的历史地位。 而刘勰承汉代儒家实用文学观，揉合道家超事物的直观宇宙论，调和儒道，互为体用，总结道：而刘勰承汉代儒家实用文学观，揉合道家超事物的直观宇宙论，调和儒道，互为体用，总结道：
  
  儒、道思想的调和，以后成为文学理论批评的准则，这是因为儒家思想是指导人生方向，道家思想是提升人生的境界，而这两种因素，正是文学所必须具备的基础条件。 儒、道思想的调和，以后成为文学理论批评的准则，这是因为儒家思想是指导人生方向，道家思想是提升人生的境界，而这两种因素，正是文学所必须具备的基础条件。 而首开风气之先的，当以曹丕《典论．而首开风气之先的，当以曹丕《典论． 论文》为代表，继而成为系统的著述，则为刘勰的《文心雕龙》为巨擘。论文》为代表，继而成为系统的著述，则为刘勰的《文心雕龙》为巨擘。
  
  黄师是儒学与庄学，从两家思想来看《文心》文学思想渊源，最具说服力。黄师是儒学与庄学，从两家思想来看《文心》文学思想渊源，最具说服力。

  浏览 428赞 144时间 2022-01-20