道家文化的精髓是什么?

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• 笑逍遥客

  精髓是主张“道德”。

  道家的主要著作有《老子》《庄子》等。庄子是道家学派的代表人，思想精髓是主张“道德”。庄子继承和发展了老子的思想，故历史上老庄并称，道家思想又称为老庄思想。

  庄子思想的可贵之处，是具有朴素的唯物自然观和辩证观。他认为“天地者，形之大者也；阴阳者，气之大者也；道者，为之公”(《庄子·则阳》)。气，即物质的自然性，故其主观精神的“道”，是与客观自然的“气”分不开的。

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  对中国的影响：

  1、对中国传统政治的影响。道家对中国传统政治的影响主要体现在道家黄老派的理论和实践上。

  2、对传统法律制度的影响。道家思想作为中国传统文化的思想支柱之一，曾以黄老道家的形式在先秦和西汉初期对中国古代法律制度产生了很大影响，以至于后世有人用道法家称呼黄老道家。

  3、对传统科学技术的影响。中国的传统科学范式，始终在追求事物内在的道，而在道的追求中形成以道为核心，以天地人关系为主线，以自然为原则，以道、元气、阴阳、有无、自化等为基本概念的有机科学思想体系。

  4、对文学艺术的影响。道家思想尤其是道家老庄派对中国文学艺术的影响，超过了诸子百家，也超越了儒家思想和佛教思想，这种影响如此之大，至今仍然没有过时。

  参考来源：百度百科-道家

  参考来源：百度百科-道家学派

  浏览 174赞 89时间 2024-01-06
• 樱桃香香

  道家思想之精髓：

  “道法自然”：

  人与自然和谐的生态精神。《老子》说,“道大,天大,地大,人亦大”,“域中有四大,而人居其一焉”。这就清楚地说明人和万物是平等的、人并不比其他万物具有更高的地位。道家崇尚自然，主张遵循客观规律，人应法天、法地、法自然,即“道法自然”。

  “天人合一”：

  人与自然的和谐关系。“道”的意义不仅在于自然生态和谐统一，更在于人与宇宙的和谐统一，在于生命的主体和自然的客体在生态学和美学基础之上，实现“天人合一”的生态美的合理结合。
  
  “致虚守静”：

  身与心和谐的生命超越精神：道家主张把个体的自然存在和精神自由置于一切外在的附加物之上，走出人生的困境，挣脱“物役”的，追求个性解放和自由人生。
  
  “无为而治”：

  社会生态观。老子如是理解天道:“人法地,地法天,天法道,道法自然。老子《(老子》三章)说:“为无为，则无不治”。道家提出的“无为而治”，其基本涵义一是因任自然，二是不恣意妄为。

  扩展：
  

  古代道家是一种思想流派，最早追溯到上古时期。春秋时，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整的系统理论，标志着道家思想已经正式成型。其学说以“道”为最高哲学范畴，认为“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙万物的本源，“道”是宇宙万物赖以生存的依据。

  道家用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系。道家代表人物有盘古、伏羲、女娲、广成子、黄帝、炎帝 、老子、庄子、列子、鬼谷子、张良、张道陵、徽、诸葛亮、徐茂公、宋濂、刘伯温、颜真卿、王羲之、张三丰等等赫赫有名的人物。

  道教是中国唯一的本土宗教。道教始源於黄帝，集大成於老子，发扬於张道陵天师，对哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教、书法、美术、体育、史学、商业、事等等影响极为深远。

  参考：道家思想-百度百科

  浏览 157赞 143时间 2023-12-07
• 猫19820728

  什么是道家的基本思想
  1。请看道家的太极图：一阴一阳，阴中有阳，阳中藏阴。这就是道家基本思想，认为世间万物都有阴阳两个方面，并必然的不断地向相反的方面运动转化。
  2。道家另一个重要的思想，就是掌握阴阳变化（事物变化）的规律，但不逆这个规律而行（无为），而应顺应这个规律行事（无不为），不刻意追求“太阳”和“太阴”这两种事物发展的极端状态，也就是后人所谓的“中庸之道”。这是道家思想最不同于其他哲学思想的地方。
  3。一楼的大论实在不敢苟同，标准的数祖忘典之辈，基本上只有一句话是对的，就是，“同老子庄子比起来，孔子更像是教育家，而不是哲学家”。
  他运用道家的基本思想，研究人的行为科学，或者说人应当如何行事，最符合道家的本质，这就是所谓“道术”的方法问题了。但有一点要注意就是“道术”或方法的正确与否，不完全代表“道家”思想是否真确，方法是可以有多种的、殊途同归的、简单的、复杂的等等分别的。4。孔子认为在人短短的一生中，概括有修身、齐家、治国、平天下几个阶段，对不同的阶段他也有自己的观点，具体的太多了，楼主自己找找看吧，其实这就使孔子为我们指出的，如何成为一个对社会有用的人的修行方法。他认为大多数人，都不会达到“太阴”或“太阳”的极端，做到基本的忠、孝、礼、义、廉、耻的“中庸”以然不错了。

  浏览 200赞 89时间 2023-06-14
• 人才征服沪

  道教的精髓就是“道”。
  　　道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不、得道成仙、济世救人。在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界的也积极发展。道家虽然从战国时代即为诸子百家之一，道教把原为道德哲学家神化了。直到汉朝后期才有教团产生，益州（今四川）的天师道奉老子为太上老君。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。老子李耳（太上老君）是唐室先祖，唐代尊封老子为大道元阙圣祖太上玄元皇帝。
  　　道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本原。在传统文化中，道教是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法。
  　　现在学术界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。主要是奉太上老君为教主，并以老子的《道德经》等为修仙境界经典非修真主要经典，追求成为神仙的一种中国的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为五种，服食仙，外丹等，炼气与导引，内丹，并借由道教科仪与本身法术修为等仪式来功德成仙，常见后来的神仙多为内丹和功德成神者与道术的修练者。

  浏览 448赞 93时间 2023-05-01
• 会飞的猪lucky

  道家的理论奠定于老子，老子《道德经》一书上下五千言，字字珠玑，书中广论道的形上学义、人生智慧义，提出一种有物混成且自存之自然宇宙起源论，也提出世界存在与运行原理是"反者道之动"的本体论思想，对于存活于其中的人类而言，其应学习的就是处世的智慧，于是老子也提出了众多的政治、社会与人生哲学观点出来，但重点都在保身修身而不在文明的开创，可以说他是以一套宗本于智慧之道的社会哲学与理论来应对混乱的世局，而无意社会的新气象，因为那些都不是大道之本。 庄子是老子之后道家理论最重要开创者，道家哲学基本上也就是老庄二型而已。著有《庄子》，被分为内篇、外篇和杂篇，一般认为内篇是庄子本人的作品，外篇是门人的作品，杂篇则是伪作。亦有不同说法，但《让王》、《说剑》等则被认为必定不是庄子及门人的作品。 列子，战国时人。现存有的《列子》八篇 是东晋张湛所辑 一般认为该书反映了战国至魏晋间的思想。《列子》从道家思想出发并对道家思想中无为的人生观有所改造 强调人在自然天地间的积极作用 并认为人在一种不任强使力的生存状态下，不忧天，不畏天，才是最好的生存状态。 王弼，三国时代人。当两汉经学的发展已到尾声，社会政治一直在与不义的情境中，知识份子转向玄学清谈的风气，王弼以其对老子哲学的深切体悟，注解老子《道德经》一书，重体用之分有无之别 不但发展出诠释老学的宗旨："贵无"的精神，并以此原理注解《易经》，甚至还因此改变了从汉易以来言象数易学的气化宇宙论而将易经的研究方向代之以纯粹玄学思想 使中国易学史走向一个崭新的局面。 郭象，西晋人，以《庄子注》闻名，主张“独化”理论 是一种从高度抽象思维当中所发展出来的的玄学式概念理论 认为宇宙万物都生于偶然的"玄冥"境界 因此提倡一种物无大小 各顺其适之精神，平等尊重每一个生命的人生观。

  浏览 158赞 90时间 2023-01-08