民族学的民族学

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• 西夏唐古特

  共和国成立前，马克思主义的民族学已传入中国。1924年，蔡和森编写出版的《社会进化史》实际上是介绍恩格斯《家庭、私有制和的起源》一书的全部内容。 3年后，李扬又把这部书译出，译题为《家族私有财产及之起源》。郭沫若根据恩格斯和摩尔根有关原始社会史的基本理论，于1929年撰写《中国古代社会研究》一书，对中国古籍中的记载，包括原始社会和隶社会加以阐释。按郭沫若的说法，这本书“可以说就是恩格斯的《家庭、私有制和的起源》的续篇”。这些译著对宣传马克思主义起了一定作用。但在共和国成立前，一切进步思想都受到国民的压制和排挤，而西方资产阶级民族学反而占了上风。
  共和国成立后，情况迥然不同。中国和等老一辈无产阶级家把马克思主义的普遍真理与中国实践相结合，创立了思想。而在统一的多民族的里，民族研究必须以马克思列宁主义、思想为指导原则。因此，的民族学的发展道路是和中国的全国各族的和建设实践密切联系着的。如是，的民族学有其重要特色:①它继承的是马克思主义的科学的民族学,同时对西方资产阶级民族学也加以研究，批判地吸取其中有用的东西；②它为实践服务，为各民族的发展进步和广大众的利益服务。
  的民族学的研究在实践中得到发展并作出了自己的贡献。
  为少数民族的识别工作贡献了力量
  共和国成立前，国民实行大汉族主义的民族压迫和歧视政策，抹煞少数民族的存在，加深了民族间的仇和隔阂。不少民族更改、隐瞒自己的民族成分，因而当时无法确知中国究竟有多少民族。共和国成立后，废除了民族压迫制度，各民族获得平等地位，许多以前不敢说明自己族名的民族，现在敢于公开其民族成分，要求成为民族大家庭中的一员。在1954年普选中，自报的民族名称有数百个。
  为解决数百个名称是否都代表单一的民族的问题，中国和提出了民族识别的任务。民族学工作者和其他科学工作者，特别是语言学工作者协作，根据马克思列宁主义关于民族形成的原则，对全国提出新的族名的地区和单位进行调查研究。基于全国民族识别工作的成果,国务院先后公布了中国共有55个少数民族,加上汉族总共56个民族。通过科学研究和民族自愿原则决定民族成分，是中国民族研究工作的创举，从而引起了国际民族学界的广泛注意并得到了较高的评价。
  大力进行少数民族社会调查
  进行实地调查或田野工作，是民族学研究的基本方法。共和国成立后，民族学工作者参加了组织的各种访问团或工作队，到少数民族地区了解各少数民族社会经济的发展阶段、阶级状况以及民族之间的关系，作为进行改革以及制订民族政策的科学依据。1956～1958年，全国有关省、区前后组织了16个少数民族社会历史调查组，在地区调查的基础上，进一步开展社会历史民族调查研究工作，参加调查的除民族学工作者外，还有历史学、语言学、考古学等学科的科学工作者共达千人。中国民族学的特点之一，就是把民族学研究与历史学研究密切结合。各调查组从1959年起陆续撰写少数民族简史、简志和自治地方概况三套丛书书稿,整理调查300多种。1979年，由民族事务委员会，组织了“民族问题五种丛书”编辑委员会，陆续编写并出版各种丛书，介绍了民族历史文化是各族共同创造的，各族在祖国大家庭中互相依存、谁也离不开谁的真理。
  研究少数民族社会性质
  这是民族学研究的一大课题。共和国成立前，由于历史的原因，各少数民族存在着社会经济发展的不平衡性。占全国人口6%的少数民族，保留着各种不同的社会形态。总的说来，在共和国成立前后，大约有30多个少数民族，共3000多万人，保存着封建地主经济，其中有些民族在不同程度上产生了一些资本主义因素。另外还有一些少数民族保留着更落后的社会经济形态,其中约400万人保存着早期的封建制度亦即封建农制,约100万人保存着隶制度，约70万人保存着原始公社制或原始公社制的浓厚残余形态。 民族学研究也走过一段曲折道路。在“文化大”的十年浩劫中，民族学学科被否定，研究工作陷于停顿状态。中国十一届三中全会以后，民族学和其他学科一样，进入了一个新的发展时期。1980年，中国民族学研究会正式成立，以后历年召开全国性的大小学术讨论会，民族学研究者发表了大量研究论文和专著。中国社会科学院和一些省、自治区社会科学院相继成立了民族研究所，其中包括民族学研究室或民族学研究组。广州中山于1981年成立人类学系，包括民族学和考古学两个专业；中央民族学院于1983年成立民族学系，专事培养民族学人才。民族学研究呈现出一派朝气蓬勃的景象。
  的民族学研究的目的，是为祖国的统一和民族的团结服务，为全国各族的根本利益服务，为中国的民族工作服务，当前更着重为少数民族地区的四个现代化服务。与此同时，民族学作为一门研究民族的学科，除研究国内的少数民族外，还应该研究汉族，并开展对国外民族的研究，以促进对各国民族情况的了解，加强友好往来。
  经过几十年的努力，当代在广西壮族自治区这一地域由黄现璠教授为首的一长期以“壮学”为研究对象的草根学者形成的地域性“八桂学派”的横空出世，打破了中国自古以来皆无民族学派的局面，开创了中国历史上第一个民族学派。
  根据当代科学研究发展的趋势，各学科之间交叉研究的问题越来越多，关系也日益密切，甚至许多问题必须由有关学科的合作研究。民族学对各民族的社会经济结构、政治制度、社会生活、家庭婚姻、风俗习惯、宗教信仰、语言文字、文学艺术、道德规范、思想意识等等，都要全面加以探讨。这样，民族学同社会科学的许多学科以及自然科学的一些学科，如地理学、生态学、体质人类学、考古学、历史学、语言学、社会学、经济学、心理学、宗教学、艺术文学等，都发生交叉或边缘关系。各学科间通力协作，共同研究，不仅可以解决彼此间交叉的问题，而且对本学科的发展也将起新的促进作用。

  浏览 354赞 99时间 2023-11-20