肖清和的主要论著

最新问答

• 挑剔的嘴

  《<铎书>校注》，（合校），北京：华夏出版社，2008年。
  《20世纪宗教观研究》，（合著），张志刚主编，北京：北京出版社，2007年。
  诠释与歧变：耶稣形象在明清社会里的传播及其反应，载《广会科学》4（2011）：137－147。
  明清天主教研究方法与研究模式回顾（1933-2008），载《宗教哲学季刊》55（2011）：117－134。
  批判与改造：明末清初天主教与道教文化的相遇，载Journal of Sino-Western Communications（ProQuest、EBSCO）2（2010）：118-130。
  灵异与明末清初天主教的民间化，载《东岳论丛》1（2011）：29－44。（《中国社会科学文摘》6（2011）：84－86。《光明日报》“理论·史学”2011年2月24日11版观点转摘）
  明末天主教徒李九标交往考略，载（）《文化杂志》76（2010）：129－150。
  中西之别：明末清初天主教丧葬礼初探，《道风》（A&HCI）33（2010）：97－118。
  经典、诠释与汉语神学，载《道风》（A&HCI）33（2010）：293－305。
  后现代主义语境中的宗教学研究，《宗教哲学季刊》50（2009）：1－16。
  身份认同与历法之争——以《不得已》与《不得已辩》为中心，《天主教研究论辑》，第5辑，北京：宗教文化出版社，2008年，页166－220。
  李九标与《口铎日抄》——明末福建天主教徒的交往、身份与宗教生活，载吴梓明、吴小新主编，《教与中国社会文化：第三届国际年青学者研讨会论文集》，：中文出版社，2008年，页167-203。
  吴历与清初中国天主教——以《续口铎日抄》为中心，（）《新世纪宗教研究》，第六卷第四期，2008年，页112－157。
  略论宗教中的意义——以宗教社会学为视角，（）《宗教哲学》，41（2007）：页185-200。
  张星曜与《天儒同异考》——清初中国天主教徒的体交往及其身份辨识，《天主教研究论辑》，第4辑，北京：宗教文化出版社，2007年，页213-263；（加拿大）《维真学刊》（版200702期）。
  明末天主教徒体交往与身份意识：以李九标与《口铎日抄》为中心，《哲学门》，Vol.8，第一期，2007年，页155-173。
  略论科学与宗教的关系模式，（）《宗教哲学》，39（2007）：页68－84。
  明末天主教徒韩霖《铎书》中的文本理解与诠释，（）《辅仁宗教研究》，第十四期（2006年冬），页127－161。
  理解与诠释之间——《铎书》考辨，《教文化学刊》，第13辑，2005春，北京：中国出版社，2006年，页215－242。
  论徐光启多层面的皈依过程（译文），（比）钟鸣旦（Nicolas Standaert），《汉学研究》第十二集，北京：学苑出版社，2010，页433－447。
  书评：Nicolas Standaert,The Interweaving of Rituals: Funerals in the Cultural Exchange ween China and Europe，《哲学门》22（2010）：340-347。
  书评：张先清：《官府、宗族与天主教》，《汉学研究》28（2010）：347－353。
  书评：黄一农：《两头蛇：明末清初的第一代天主教徒》，《道风：教文化评论》第27期，2007年，页295－303。
  书评：游子安：《善与人同——明清以来的慈善与教化》，《哲学门》，第七卷（2006）第一册，页311-317。

  浏览 199赞 159时间 2023-06-28