《道德经》中的"人法地,地法天,天法道,道法自然."这句话怎么理解,

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• 晓晓雯雯雯

  在没有进入“人法地”阶段之前，必须有一个“我法于母”的过程。人体是由父母精血而成的后天之躯，从父母身上获得先天真一之炁，全息性地继承了父母系中隐显生理组织结构遗传的基因信息，经过母亲十月怀胎，降生落地，来到人世间。得到母的哺育，完成了由、孩童、少年至青年的发育成长过程。可以说人身的一切都是父母所给，由父母之情所生，由父母养育而成长。正如空净师所云：“父母一念人成形，菩提原是觉有情。悟彻人根证大道，宏志方能登云城。”人降生之后，已由先天转为后天，尘世的繁劳，心妄念的损耗，使婴幼时期的先天状况逐渐消失。中年之后，先天真炁已变得残缺不全。人体生命要复还先天，只有通过，夺取先天真一之炁，使生命质量逐渐复返到未生前的先天状态。
  
  “我法于母”，要在修心养性、摄身养生等方面，效法母性的仁善慈爱之心。母爱是伟大的善德，要像母***护子女一样去爱护天下众生，爱一切万物，做一个真正的善人、仁人、有益于的人。者本应继承父母仁善之心，不断克服人心之私，完成后天主观意识的改造，在三元回归和三源再造领域，完成“法于母”的过程。同时在命体方面，经过修爻补漏，逐步完成生命再造，达到在母腹中的先天乾健状态。
  
  “人法地”，是修真的第二步工程。人如何效法地母呢？大地驮载万物，替我们承担了一切，了一切，人体生命的生存，全赖大地来维持。吃的是大地长的，穿的是大地生的，衣食住行所需，无不是得之于大地母亲。可是人类回报给大地的是什么？只不过是污水粪便之类的东西，后又把又脏又臭的腐烂了的脓血和败坏了的朽骨，埋在它的身上，破坏污染她的躯体。人如此对待大地，而大地毫无怨言，不但生生不息地长养万物，而且还承担了一切万物的罪过。人难道不应该效法大地这种大公无私，无所不包的伟大精神吗？
  人法于地”是一个科学的层次。比如人体百分之七十都是水，这与地球情况完全相符。地球以水养育着生和万物，水是生命不可缺少的物质。人体内的体液就是一种水的特性，是人体生命的重要质元物资。由此可知，“人法地”的科学性是非常完整的。如何法于地？首先要修“十二经络”，其次要修“八脉道”，这样就可以从生理组织结构上，完成“人法地”这个层次的先天变化过程。

  浏览 188赞 129时间 2023-09-24
• 可爱哆咪

  “人法地，地法天，天法道，道法自然。”这四句话，不仅是做人做事的法则，而且是修真证道的法则，这是太上千古不易的密语，是老子思想精华之所在。所谓“法”，可作为动词，是效法、学习的意思。如何法地、法天、法道、法自然？从古至今，有多少人都作过阐述和解释，但所站角度各有不同，理解也可有所说，但真正从人体生命科学研究和修真实践学方面来说，还没有人对它进行解析过。从修真的角度去理解，玄灵修真理法学认为，这四句话所阐述的真义，是的四大复返先天的过程和阶段，直接言明了人如何回归自然，如何天人合一，以高度的概括和精辟的语言，深刻地揭示了后天复返先天自然大道的修证法则。这个先天理论体系可贯通为：“我法母，人法地，人法天，人法道，人法自然”这五大阶段。如果从功内解析，也可以把它称为：“我法于母，人法于地，神法于天，仙法于道，圣法于自然。”这就更详细、更准确地说明了的层次和等级的差异，更完整地描述了由后天返先天、由低层向高层的人天合一境界迈进的过程。 stion/14699707.html

  浏览 429赞 137时间 2023-06-21
• babyfaceonlyme

  人效法地、地效法天、天效法道、道的法则是自然。
  不过一些学术研究认为最后一句是“道效法自然”的意思，他们认为一些注释家将前面的“法”字解释为效法并保持了它们的动宾结构,但偏偏将“道法自然”单独处理,是非常不恰当的。

  浏览 409赞 131时间 2022-11-27
• 爱笑的眼乌珠

  人法地 地法天 天法道 道法自然这是修道语，人要修道就向大地学习无私的承载万物，而大地又要学习天无私的奉献光与热，天的规矩就是道法，这样修道就是自然修道

  浏览 336赞 108时间 2022-11-12
• miumiu2002

  人法地,地法天,天法道,道法自然.就是说人生于地，地生于天；天生于道，有道才有天；而道生于自然而然~

  浏览 188赞 93时间 2022-07-07