穆斯林的无知的事件评论

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• monica的私人花园

  又是一场“911”式的惨剧。2012年9月11日，“911”11周年纪念日，美国驻利比亚大使斯蒂文森在班加西的反美中遭炮袭击身亡。“911”已经过去11年了，美国改变了多少，奥巴马上任后做的第一件大事就是在埃及发表讲话，向世界道歉。但三年半之后，我们看到的是美国和美国形象在世界的彻底崩溃。
  笔者无意借此嘲讽美国的政策，更想探讨的是，此事为何发生在美国曾倾力援助的，2011年班加西曾是利比亚反卡扎菲势力的大本营，如果不是美英法等国去2011年3月19日及时发动空袭，班加西将重新回到卡扎菲的手中。大使遇袭后，美国国务卿希拉里也发出了这样的疑问：“今天许多美国人都在问，实际上我也问我自己，这一切是怎么发生的，这怎么会发生在一个我们帮助解放的，发生在一个我们帮助免遭摧毁的城市。”
  美国学者塞缪尔·亨廷顿1993年提出的“文明论”，在2001年“911”后受到热捧。其主张尽管存在明显偏颇，但这一次，“文明论”依然部分诠释了利比亚发生的这一桩惨剧。
  在“文明的”之外，还有什么值得我们反思，班加西的袭击，不管是精心策划的阴谋，还是阴差阳错的巧合，总归是由当地普通民众聚集引发的乱，其背后深层次的社会体心理发人深省。正如100多年前法国著名的社会心理学家古斯塔夫·勒庞所预测的那样，人类早已进入了体时代。构成这个体的个人不管是谁，他们的生活方式、职业、性格或者智力不管是相同还是不同，他们变成了一个体这个事实，使得他们获得了一个集体心理，这使他们的行为变得与他们单独一人时颇为不同。
  勒庞无法预测的是，当今世界社交类新媒体的飞速发展，让个体构成体变得更加容易。如果按照勒庞的社会心理学力量，这种技术进步的背后也意味着体性的盲目冲动并不会随着人类文明的进步而减少。
  俄法院裁定美争议《穆斯林的无知》内容极端
  据俄新社2012年10月1日报道，莫斯科市特维尔区法院1日裁定，有争议的美国《穆斯林的无知》为极端主义。

  浏览 207赞 60时间 2022-12-22