请问在佛教中“经”字做何解？

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• 人才征服沪

  中国人称圣人所说的话为经，佛经翻译成中文也随中国人称之习惯
  
  但是，经在佛教中有其本来的含义
  
  经，梵文，修多罗，译为契经，其之深意文繁，今多举贯、摄，常，法。来解释
  
  换言之，就是经至少有4义就是贯、摄，常，法。
  
  贯：贯者贯穿，就是贯穿所有的名词，句子而构成文章产生义理。
  
  摄：就是摄凡，外，权，凡就是凡夫，外就是外道，有因缘的外道他如果有机会听到佛法也会转迷成悟的，权就是方便就是不究竟不，有都摄之义
  
  常：常就是三世不易，过去，现在，未来，永远不会改变的叫做常，经典里的真理就是永恒不变的，换言之真理不能创造，因为本来就存在，佛陀是觉悟了宇宙人生的真理，而这个真理不会随时间，空间的改变而改变，就是拿到宇宙也准，如今2500多年过去了，就拿佛说的无常，苦，空，无我等的法，依然还是准，拿到火星，拿到遥远的银河系还是不能离开佛说的无常，苦，空，无我的真理，所以经有三世不易（改变），的意思。
  
  法：就是十方同遵，十方诸佛都共同遵行的正法，就是正知正见的法。

  浏览 491赞 89时间 2024-03-19
• 会飞的猪lucky

  净空法师《地藏菩萨本愿经》讲记：
  末后有个‘经’字，经是通题。诸佛如来所说一切法，我们都尊称为‘经’。这个称呼是顺著中国人的习惯，中国人，佛法没到中国之前，中国人对于古圣先贤的教训都称之为‘经’。像儒家有《十三经》，道家老子尊称为《道德经》，庄子尊称为《南华经》，对古圣先贤的教诲都是这样称呼。佛法传到中国来之后，中国人对它尊敬，同样也称之为经典。根据经典里面的解释，梵文原文称为‘修多罗’。修多罗它的本意是线，因为过去佛经是用贝叶写的，写好之后两边打洞用绳子穿起来，所以叫做线。中国人对这个线不尊重，中国人尊称为经。
  
  修多罗里面它有些意思，通常讲有五个意思。第一个是‘涌泉’的意思，像泉水从地上往外面冒出来，这是取佛所讲义趣无穷；我们现在讲很有摄受力，愈读愈有味道。不像世间人文字，世间文字诸位要是看报纸、杂志，看一遍不会想再看第二遍，为什么？一遍的味道就尽了、就没有了，这个味道很淡，不浓。世间好的文学作品，大家喜欢看、喜欢读，可是如果读到十遍、二十遍、三十遍，不再想看，它这个味道就比报纸、杂志浓得多，它可以让你看个十几遍、几十遍。可是经典那就不一样，经典的味道永远不会衰退，我们可以做个比较。在中国著名的文学作品，四大小说｜西游记、水浒传、三国演义、梦，这中国著名四大文艺小说；你能看多少遍？看个十遍、二十遍，不想看。给诸位说，我看过十几、二十遍，我那是做时代。那么大的书，我告诉诸位同学，这本书我从头到尾看一遍顶多一个星期。我从小学四年级开始古典文艺小说，我看到初中一年级以后就不看了，这东西没味道了。可是《四书》、《五经》、《古文》，你从小学念到胡须白了还有味道，还是津津有味，不一样，意味无穷。佛经的味道就更浓了，诸位如果能够契入到佛的大乘经典，世间的典籍不再想看。我过去在初学的时候，对于心理学很有兴趣，找不了不少心理学中国、外国的这些名著，没看完。以后接触到佛法，接触到佛法的法相唯识，这一看世界上所有的心理学跟法相唯识来作比，那差得太远了。佛法的味浓，像泉水往外涌。
  
  第二个意思是‘出生’，能出生一切微妙的善法。佛经读了之后，你的心善，你的行自自然然就善，把你的性德引发出来，所以这个善不是学的。第三个意思是‘绳墨’，绳墨用现在的话来说它是标准，是真妄、邪正、是非、善恶、利害的一个决定的标准、绝对标准。绳墨是比喻，大概在中国现在还有，木匠锯木头用个墨斗拉一条黑线，然后跟著锯；现在西洋人已经不用这个东西，它的意思就是标准。第四个意思是‘显示’，它能够显示真理。第五个意思是‘结鬘’，结鬘就是贯穿诸法，要用我们现在讲就是科判，就是章句之学；它的文字组织自始至终一脉相承，有条不紊，取这个意思。文字结构严整，它思想体系就很清楚。修多罗里头有这五个意思。
  
  还有多意，多意是像清凉大师在《华严经》里面就讲十个意思，《华严》是以十代表。可是我们通常解释经的意思多半是用‘贯摄常法’四个字来解释，这是普遍也讲得很好。‘贯’就是贯穿，就是结鬘的意思，就是佛的说法很有条理、很有层次，有条不紊，这就是科判之学。中国在后期学术界里面有所谓章句之学，实在讲章句之学就是从佛经科判之学变过来，佛法对中国学术界影响很深。拼音也是从华严字母里面学到的。这贯的意思。‘摄’是摄受，就是刚才讲涌泉的意思，这里头其味无穷，能摄受人心，让你接触到、读到之后罢不能，你会非常欢喜，它有这个力量。而且这种法味永远不衰，愈深入愈浓厚，这是世间任何书籍都办不到，它有这么浓厚的摄受力。‘常’是说它所讲的理论方法永远不变，超越时空。古时候三千年前，遵循这些理论、方法修学得成就，现在三千年后的现代人，用这个方法、用这个理论，同样能成就，超越时间。古时候印度人用这个方法能成就，现在中国人用这个方法也能成就，超越空间。超时空的作品，这是真理。‘法’就是法则、规矩，依照这个方法修行，你决定成功。经典具足贯摄常法四个意思。

  浏览 174赞 123时间 2023-08-17
• 小璇璇APPLE

  何名为经？经者，径也，是成佛之道路也。凡人臻斯路，当内修般若行，以至究竟。如或但能诵说，心不依行，自心则无经；实见实行，自心则有经。
  
  南无阿弥陀佛

  浏览 271赞 142时间 2023-03-08
• 夏侯将军YY

  梵语修多罗Su%tra之译意。又曰契经，或曰经本。（一）三藏之一。对于律及论而言。即佛所说之教法也。涅盘经第十五所谓：“从如是我闻乃至欢喜奉行，如是一切，名修多罗。”大毗婆沙论第一等所谓律及论，诠戒及慧，而经则诠定者，即是也。论其字义，瑜伽师地论第二十五，谓：“能贯穿缝缀种种能引义利能引梵行真善妙义，是名契经。”同第八十一，谓：“契经者，谓贯穿义。”显扬圣教论亦同之。是以贯穿之义释经也。然佛地经论，谓：“能贯能摄，故名为经，以佛圣教贯穿摄持所应说义所化生故。”又法苑义林章第二本，谓：“虽以贯穿之义释契经，然以教贯义，以教摄生，名之为经。犹如綖之贯花，经之持纬。西域呼汲索，缝衣之綖，席经圣教等，皆名素呾缆。众生由教摄而不散流于恶趣，义理由教贯而不散失隐没，是故名圣教为契经。”华严疏第一释修多罗，谓：“古译为契经，契谓契理契机，经谓贯穿摄化，即契理合机之经，依主受名。复云：正翻名线，线能贯华，经能持纬，此方不贵线称，故存于经。”是等皆以贯穿摄持之二义释经也。若依杂阿毗昙心论第八，则修多罗有五义，其文曰：“修多罗者有五义：一曰出生，出生诸义故。二曰泉涌，义味无尽故。三曰显示，显示诸义故。四曰绳墨，辨诸邪正故。五曰结鬘，贯穿诸法故。如是五义，是修多罗义。”法华玄义第八上，广就修多罗，出有翻无翻之两说，无翻之中，详说今之五义，谓梵语多含，故不可翻，有翻之中，出经，契，法本，线，善语教之五译。其间谓经为经由之义，以其由于圣人之心口，故云。出教由行由理由之三释。又谓经为经纬之义。如世绢经，以纬织之，而龙凤文章成。佛以世界悉檀说经，菩萨以世界纬织，经纬合，故圣贤文章成。又依净影之无量寿经义疏卷上，谓：“经者，外国名修多罗，此翻名綖。圣人言说，能贯诸法，如綖之贯华，故名为綖。而言经者，綖能贯华，经能持紬，其用相似，故名为经。若依俗训，经者常也。人别古今，教仪常楷，故名为常。经之与常，何相关顾，将常释经。释言经者，是经历义。凡是一法，经古历今，恒有不断。是其常义，故得名常。”是并释经之字训也。盖梵音修多罗，为贯穿摄持之义，虽可译为綖或线。然以古来支那于圣人之说称为经，故借之而用经之名也。窃思佛典中称为经者甚多，其分类不一。普通分为大乘经小乘经二种，大乘经之中，分般若部，宝积部，大集部，华严部，涅盘部。或为华严部，方等部，般若部，法华部，涅盘部，秘密部。小乘经之中，或分为阿含部小乘部二种。又就翻译而区别为重译经单译经，宋代已后之译经，别有续入藏目录。依缘山三大藏总目录，大乘经，并般若，宝积，大集，华严，涅盘，重译，单译。宋藏五百二十八部，二千一百七十五卷。元藏五百二十八部，二千一百七十四卷。丽藏五百二十一部，二千一百六十四卷。小乘经，阿含单译，总计宋元两藏各二百四十二部，六百二十一卷。丽藏二百四十部，六百十四卷。依缩版大藏经目录，则大乘经华严方等般若法华涅盘五部，合计四百五十部，二千二百九十一卷。小乘经三百二十一部，七百七十八卷。别有秘密部五百七十部，九百三十一卷。但秘密部中，含不属于经者。此外有阙经，伪经，疑经及未度之经。又有非佛所说，而亦称为经者。如法句经，坐禅三昧经，修行道地经，杂譬喻经，百喻经等是也。通彼经律论三藏，而称为大藏经或一切经者。不过以经为其中之根本，部帙亦随而多故据，胜立名耳。（二）十二部经之一。对于只夜，优婆提舍等而言。经中直说之长行也。成实论第一十二部经品所谓：“修多罗者直说语言。”瑜伽师地论第八十一所谓：“契经者长行直说。”大乘阿毗达磨杂集论第十一所谓：“契经者，谓以长行缀缉，略说所应说义”者是也。是经中长行，即为散文，而不用偈颂，又称不属于授记，本生，论议等之部分也。又出于大智度论第三十三，往生论注卷上，大乘义章第一，法华义记第一，法华玄赞第一，华严探玄记第一，善导之观经疏第一等。
  梵语修多罗，华译为契经，即上契十方诸佛所说之理，下契一切听经众生的根机。又是线义，即贯串佛所说的法和道理，以免散失。三藏之一。
  经即能诠得名，贯摄为义。谓蕴无穷之性相，注无竭之涌泉，贯玄凝之妙义，摄无边之海会也。

  浏览 362赞 96时间 2022-09-15
• 火辣小白羊

  经是高蛋纯
  五粮液

  浏览 492赞 153时间 2022-02-01
• 张小电1301

  我认为是,
  佛陀的经验,佛教的经典之意.

  浏览 399赞 105时间 2022-01-27