急！急！急！以“偏见”为话题写一篇800字作文！

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• happppylee

  科学家的偏见
  
  文／刘加民
  
  几年前，中科院院士何祚庥因为反对气功而得大名，成为明星科学家和反伪科学的“斗士”，虽然岁数很大了，但是好，精神好，上镜率相当高。这些日子，又因为反对中医引起关注。他的名言是：“陈晓旭是中医害的。”前一阵一些人鼓噪废除中医，终于出现了“最权威”的支持者。借助于明星人物发表自己的“科学观点”是一个不错的大众传播学技巧，但是若要深究，我觉得这观点破绽重重。
  
  何先生认为，陈晓旭于腺癌，是因为她自己相信中医，保守，不肯做手术，所以耽误了，终于不治而殁。因为在何先生眼里，中医不过就是草根树皮、针灸火罐煎汤熬水的，不可能治好陈女士的腺。而西医，可以手到病除，十分简单。
  
  中医排斥手术，陈晓旭相信中医，所以不手术，所以就了，所以是中医害了陈晓旭，所以要废除中医——这是何祚庥的逻辑。
  
  可是常识告诉我，中医并不排斥外科手术。最早的外科手术来自中医。西汉末年的医生华佗擅长外科手术，还最早把剂用在外科手术上，大大提高了手术的的质量和成功率。切除是他的拿手好戏，不管长在四肢上，还是在肚腹里，甚至是颅脑里。他甚至可以在那个时候做开颅手术。不过遇上了昏庸的病人，这病人是曹，以为开颅手术就是要自己，就提前把华佗了。五脏六腑的手术，华佗先生都不在话下。他的师傅张仲景，提倡辩证施治，把中医理论一统化。还有更早的扁鹊，兄弟三人都是名传千古的神医。但是他们有个原则，就是不到万不得已，不随便伤筋动骨，破坏人体的自身免疫系统，破坏天然的人体自我修复能力。中医的“元气”，就是人体的自我修复和完善的能力，手术固然可以手到病除比较直观，但并发症的概率也很高。中医是把人体作为一个世界来对付的，辩证施治，整体把握。
  
  不仅如此，扁鹊的还是预防医学的鼻祖呢，他在没有发病之前就可以进行，所以名气不大，他的二，擅长在疾病刚刚发作的时候治病。只有扁鹊喜欢治大病，所以名气最大，老百姓喜欢好大喜功。值得一提的是，最早实施术的也是中医，比西方要早六百年。华佗炮制的“麻沸散”就是一例。有了这东西，手术才可以顺利进行。
  
  更绝的是中医在西医之前一千多年，就可以成功对付尚未被发现的细菌了。在发现细菌之前，西医的外科手术感染率极高，亡率高得吓人。有外伤感染，一般就束手无策了。聪明的中国人创造性地发明了“火疗”——把伤口烫伤，把那些不知名的细菌烫，然后按照烫伤处理。中医用獾油烫伤效果很好。西医不会相信动物獾身上的油脂可以解决这么大的问题，但是我相信很多草根出身的人都有过这经历：被火烧了、开水烫了，就弄点獾油抹上，好了连伤疤都不留。
  
  如果让华佗来给陈女士做腺切除手术，小菜一碟，西医倒未必。可问题根本不是中医能不能手术，中医的能力厉害不厉害，而是陈女士愿不愿意配合，接受不接受这么大的肢体损害。不负责任地武断地归罪于中医，从而得出中医无用论，不是科学家的作风。
  
  我想起另一个历史。二战时期，一批追随希特勒的科学家，配合当时的政治需要，一定要找出犹太人是劣等民族的，他们挖古墓，查，解剖尸体，分析比对，殚精竭虑，相当敬业。终于“发现”犹太人的颅骨比较小一点——当然这是荒唐的，成了科学界的笑柄。颅骨的大小证明不了人种的优劣，即使真的有大有小。科学也是可以被主观干扰和扭曲的。这样的反面例子比正面例子多得多。我看网上有人说，何先生年轻时候被中医耽误过——那个时代的庸医比较多，连鲁迅都不喜欢中医呢——庸医和中医是不是一个同义词，就不说了，反正从此何先生所以就一直“怀”在心。这是不是事实，以后细查。
  
  我要提醒大家的是，中医的确是可以治病的，但不是包治百病。西医也是可以治病的，但同样不能包治百病。我们很多人，包括科学家，大科学家如何祚庥先生的，也往往犯这样的逻辑错误：取己所需，妄下断言。凡是支持我的，就留下，我是不支持我的，就剔除。
  
  这就是科学家的偏见。

  浏览 412赞 90时间 2023-05-09
• 荔枝爱苹果

  1、下面是一篇四川高考作文，请参考：
  一个关于“偏见”的偏见
  偏见之于看风景，是大有差异的。风景没变，但倘若看风景的人戴上有色眼镜，景致也就大不相同了。有偏见的人当然全是有心的，并且大抵以唐朝名僧慧能为榜样，主张“心外无物”，看东西想问题时不免给自己的心加装一副有色眼镜，然后再将头缩于腹内，如同刑天之民，视听蒙蔽，如此一来，偏见就形成了。
  我们每个人在环境一样，心境不一样时，一个个偏见便会从心灵的墨镜后“倏”地钻
  出来，同样一个晚上，“欢愉嫌夜短，沉闷嫌夜长”便是这个道理。世事如此，人世(事)亦如此，法语中的“喜乐”(bonheur)便是由“好”和“钟点”两个词组成，而德语中的“沉闷”(langweile)据字面上解释却是“长时间”，个把钟头说不上长，也谈不上短，但正由于心灵的偏见，愉悦和沉闷也便应运而生了。
  “偏见”和“偏爱”如同孪生兄弟，是分不开的，“偏爱”必产生“偏见”，而“偏见”又偏爱所偏爱的。雪莱的《赠珍妮———一个回忆》中对啄木鸟的描写中道：“鸟鸣山更幽”，王籍名句中也说“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，而王安石的世界观与前面二位大相径庭，写道：“一鸟不鸣山更幽。”后人讥为拙笔，可见针对鸟叫，王安石认为是大煞风景的“鸦鸣鹊噪”，而雪莱和王籍则推为“莺啼燕语”了。
  我们怕偏见，更怕偏见多了，“众口铄金，积毁销骨”。于是无端地怀疑自己，但更多的却是怀疑别人，又常常摸着良心，看看是否戴了有色眼镜，常常按住心灵的缝隙，以防“偏爱”乘虚而入，“偏见”乘虚而出。但长久这样折腾下去，不免身心俱困。于是又产生一个偏见：“我公正得很！没有偏见！”
  叔本华在《哲学小品》第二百七十八回中写道“思想家应该是聋子”，此话大有道理，否则耳根不清净身心受玷污，必产生偏见，继而产生假道学。但这只是防范偏见。倘若要根除，怕只能不长心了。钱钟书说人人都有偏见，因为人人的心都是长在左边的，心是偏的便是偏心，偏心所以产生偏见，偏见侵蚀我们的头脑，于是思想也有所偏，这便是为什么但丁在《神曲》中写“里连太阳也是冷清清，静悄悄”的和“魔鬼偏爱牛，所以常现牛形”的缘故了。
  心是长不回正中间的了，所以，我们想东西时不妨少用心而多用点尚未偏倚的大脑，便可杜绝偏见。当然，心上的有色眼镜是一定要取掉的，据艾克曼1830年同歌德的谈话中所述，歌德最讨厌戴眼镜的人。
  2、做人不要抱着偏见不放
  所谓偏见，就是人们对事物持有的某种观点和信念，而这种观点和信念其实并不符合客观事实或与逻辑推论相违背。
  严重的偏见会给我们的生活带来不必要的困扰，还会阻碍我们的进步和发展。
  无论对人对事都要用发展的眼光去看，他以前错过，不等于他永远都错，他以前对过，不等于他永远都对。
  在应试教育的今天，很多时候一个单位招聘员工都是看他没有，英语达到了几级，也不管这个单位这个职位是否非得需要这样的，是不是非得需要多高的英语水平，总之，就是决定一切。其实很多工作需要的是技能而非那一纸文赁，那张所能证明的只是他的学习经历，并不能说明他是否适应这份工作。中文系的不一定擅长写作，学管理的不一定都能当企业家。
  某文化公司的老板深知能力的重要，他在招聘时打破传统的偏见，新员工进来之前都要进行一番，以成绩而非决定是否录取，所以他的记者、编辑很多都不是出自正规院校，但是文笔都非常出色，而且都能吃苦。尤其是一个体育杂志的女编辑，患有严重的残疾，这个女孩儿当然不可能考过，而且她以前找过很多工作，都被拒之门外。但是这位老板看中了这个女孩儿的文笔和才能，以及也对体育的深深迷恋和理解。于是这个女孩儿成了一名体育编辑，一年以后成了主编，并做得非常出色。
  打破偏见，往往获利的是自己。那位精明的老板就是如此，所以在同类杂志中，他的杂志一直都保持了非常独到的品位和特色。
  在生活中，我们也常常按照习惯来决定我们对事物的态度，比如：受过高等教育的人一定知识渊博；曾经坐过牢的人做事情肯定不牢靠；有钱人家的肯定不会去偷……。
  那么，如何才能消除偏见呢？首先要谦虚做人，相信别人的力量，自己并不永远都是对的，别人也不会永远都不如你。再有，就是要有宽容的心态，要接受别人，对一件事物要从不同的角度去看，要进行理性的分析，不可以盲目行事。

  浏览 313赞 114时间 2022-05-17