蔡元培<发刊词>中三点的理解

最新问答

• 灯神的精灵

  作为一种教育理想，“兼容并包”并非蔡元培的“独得之秘”；可只有他学得最像，也用得最好。这就不能不归功于其个人气质。很多人都提到蔡先生性情的宽厚、温润、恬淡、从容，很有主见，但从不咄咄人。无疑，所有这些，都有利于其主持校政时之“兼容并包”。众多评述中，梁漱溟的说法最精彩。在《纪念蔡元培先生》一文中，梁氏称：
  
  　　关于蔡先生兼容并包之量，时下论者多能言之，但我愿指出说明的：蔡先生除了他意识到办需要如此之外，更要紧的乃在他天性上具有多方面的爱好，极广博的兴趣。意识到此一需要，而后兼容并包，不免是人为的（伪的）；天性上喜欢如此，方是自然的（真的）。有意的兼容并包是可学的，出于性情之自然是不可学的。有意兼容并包，不一定兼容并包的了；唯出于真爱好，而后人家乃乐于为他所包容，而后尽管复杂却维系得住。──这方是真器局，真度量。（《纪念蔡元培先生》）
  
  　　 冯友兰的说法略有不同，不过意思相通，都是着眼于蔡元培“极高明而道中庸”的人格修养。“蔡先生的教育有两大端，一个是春风化雨，一个是兼容并包。依我的经验，兼容并包并不算难，春风化雨可真是太难了。”“春风化雨是从教育者本人的精神境界发出来的作用”，因而很难模仿，也无法弄虚作假。首先是人格魅力，而后才是学识、才情、地位等，否则便无法理解，为何那么多“恃才傲物”的北大人，唯独对蔡校长心服口服。
  
  摘自《北大精神及其他》，上海文艺出版社2000年版

  浏览 402赞 55时间 2022-12-12