论述或浅谈希腊神话中的英雄主义

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  二、希腊神话中英雄传说中英雄人物体现出来的人文价值
  
  同样的，作为希腊神话另一重要组成部分的英雄传说中那些半神半人、神化的人的，也深深地寄予了古代希腊人的人本主义精神。
  
  古希腊的英雄传说起源于对祖先的，是氏族社会兴起后的产物。古希腊人在幻想中追忆遥远的古代社会和自己部落中的杰出领袖，创造了许多英雄的传说。他们都是集体中最勇敢的人，是受到人们普遍的神化的人。每个氏族或不落都有自己的英雄，这些英雄形象地概括了全氏族的力量、智慧和理想。例如：大力士赫剌克斯为民除害，建立了十二件功勋；珀尔修斯脚踏飞鞋到遥远的地方去取墨杜萨的头颅；忒修斯到弥诺斯迷宫去击吞食童女的弥诺斯牛，等等。这些英雄传说，体现了古希腊希望减轻劳动，增强战胜自然的能力的理想和愿望。
  
  代达罗斯的中，聪明的代达罗斯做出了很多卓越的成就，后来历经磨难，还用鸟羽做出了翅膀，使人能够像鸟一样飞向天空。虽然在这中因为他的儿子伊卡罗斯大意而令飞翔失败，遭到不幸，但整个体现了希腊人对自然界的认识，表达了征服和驾自然的愿望。代达罗斯则将人类飞翔的伟大抱负付诸实践，反映了他在征服自然的过程中勇于探索的献身精神，而这种精神是与希腊人勇于进取的精神是一脉相承的。
  
  另外，在特洛伊战争系列的中，一系列的人物，一系列的，在不同的角度上体现出希腊人对美的向往和热情，体现出高度的人性思想，那种以人为本，追求光明，热爱生活，向往美和善的思想，充分显现了希腊神话的惊人魅力。
  
  希腊神话和其他各民族的神话一样，是“人类童年时期普遍存在的一种文化现象”。“作为早期人类的一种信仰，一种世界观，一种文化基因，它沉潜、渗透和积淀在民族后裔的心理、气质与性格之中，对一个民族的精神文化，长久地发挥着自己独特的影响。”所不同的是，希腊神话对人类的认识、尊敬和热爱，都集中体现在具体的神和英雄的身上。在希腊神话中，人是衡量万物的尺度，万物都渗透着人的精神和力量，人的才能不只是能够自由自在地发挥，还受到充分的肯定、尊敬与赞美。全部希腊神话是一首“人”的颂歌，这是一个洋溢着人间情趣的乐园。神话中透露出来的人文价值精神，经久不衰的放射出耀眼的光芒，为后来的古罗马文学乃至近现代的西方文学源源不断地了优秀的素材，成为取之不尽的艺术宝库。
  
  还有这里一部分内容，可以作为参考：;lt;br />
  古代神话的产生历史久远，它乃是处在生产力发展水平低下时期的远古人类借助想像征服自然力的产物。由此，古代神话必然包括神的和人与神之间的关系和的，即英雄传说两个方面。神的更明显地反映了古代人类把强大的自然现象形象化的丰富想像力，英雄传说则主要是对可能具有某种历史性的传奇人物及相关的和理想化，反映了远古人类的生存活动和与自然进行的顽强斗争。古希腊神话也是包括了这两个方面。
  
  古希腊神话的形成时期很早，是远古一代代人集体创作的结晶。神话起初口传，后来见之于书面文字。它的最早的传世书面文献当推荷马史诗。史诗中除了主体外，还提及了许多其他的神话，那些显然在当时已是广为、普遍知晓的。在荷马之后不久有古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》，扼要地记述了许多神话，并且力匿把那些谱系化。古希腊悲剧的题材基本都是取材于神话，是作家对那些神话的现实理解的戏剧体现。公元前三世纪之后希腊化时期的亚历山大里亚学者们在对古典作品的收集和注疏中，对古希腊神话的收集和保存作出了巨大的贡献，一些诗人则在学识性原则的指导下，发掘出许多鲜为人知的神话典故。 古罗马神话受物物有灵论的影响，对神灵缺少形象性思维，神话贫乏。英雄传说也主要表现为历史，中的人物具有的更多的是现实性而非超人性。古罗马人在接触了古希腊神话后，很快被娓娓动人的希腊神话所吸引，从而广泛吸收了古希腊神的形象和，出现了古希腊罗马神话传说特有的融合。 古希腊民族在发展过程中曾几经变迁．他们的神话观念也在这种变迁中不断发生变化。这种变化的基本特点是由自然转向人性。人们所熟悉的这一时期的希腊神话的基本特点是人按照『J己的形象创造神，赋予神以人形、人性．甚至人的社会关系。神和人的基本区别在于神强大，常生不，生活闲逸快乐；人类弱小，会，生存艰辛，不得不经常求助于神明，但也常常诅咒神明作恶。古希腊人神，但同时赞美人，赞美_＼的勇敢和进取精神。古希腊人批评骄傲、残忍、虚荣、贪婪、戾、固执等人的生格弱点，并且认为往往正是这些性格弱点造生悲剧。古希腊人神，但并不赋予神明过分的崇高性，也不把神明作为道德衡量的标准，而是把他们作为人生的折射。古希腊神话正是以这种人本精神，以动人的和深邃的思想内函，历来吸引了广大读者，发出蛙人的力量，令人百读不厌，成为后代文学艺术创作丰富的材料源泉。 古希腊人众多神祗。每个城邦都有各自的神祗，并建立庙宇来他们的偶像。有关众神的往往各有各的说法。同一位神，在一个城邦或地区具有一组特征，但在别处可能具有全然不同的特征。所以一个神话会有几个不同的说法。 腊诸神可分为几类。最早的一类是提坦巨人，以克洛诺斯为首。最强大的一是奥林匹斯诸神。希腊的诸神与凡人同形，但被高度理想化了，体态高贵而健美。在情感上，他们也与人类无异，同样有妒忌、爱情和悲伤，同样喜欢维护自己的权威，处罚那些胆敢犯上作乱的人。他们的社会和人类的社会一样，其成员也有上下尊卑之别。他们的家庭和社会关系也与凡人相似。宙斯和赫拉是，阿波罗与阿尔忒弥斯是兄，整个奥林匹斯山上的诸神就像一个吵吵闹闹的大家庭，由宙斯做家长，调解纠纷。诸神也可以暂时介入凡人世界。他们可能爱上凡人，如阿佛洛迪忒爱上阿多尼斯，宙斯爱上阿尔克墨涅和达那厄。他们也可能激怒他们的凡人。诸神与凡人的差异主要在于诸神长生不老、本领超凡、可以变化，他们的喜怒哀乐远比人类强烈。 古希腊文学表现了古希腊人对宇宙、自然与人生的理解与思考，其中蕴涵着他们较为原始的精神、心理、情感和文化的内容。外部世界的神秘莫测，大自然不可驾驭，人生的变幻无常，使他们形成了带有宗教宿命论色彩的“命运观”。体现在文学中，命运对人具有绝对的控制性和不可改变性，人必须服从命运的安排，但人又可以在命定的范围内发挥最大的才干与潜能，随心所的去做自己的事。 古希腊古罗马文学中的神和人都具有自由奔放、不羁、狂欢取乐、享受人生的个体本位意识，而在困难面前又表现出艰苦卓绝、百折不挠的精神。威力无穷的命运给古希腊人带来了困惑与恐惧，也培养了他们的自我意识和个体精神。此外，他们在与命运抗争中激发出了蓬勃的生命活力。古希腊文学正是在描写人对现世价值的追寻、人与命运的和抗争中展示了人性的活泼与美丽，表现了人类童年时期的自由、乐观与浪漫。生命意识、人本意识和自由观念是古希腊文学的基本精神，以后也成了西方文学与文化的基本内核。 古希腊神话是在漫长的历史时期内逐渐形成的，神的性格和职责以及情节都有发展变化。可以说古希腊神话是整个西方文学的源头，后世几乎所有的作家都曾从古老的神话中汲取养分。

  浏览 174赞 119时间 2023-09-29
• 切尔西爱吃鱼

  百度知道——希腊神话;lt;br />什么人物都有的
  再找到里面你要的英雄再在百度知道里面搜啊比如
  赫拉克勒斯;lt;br />还不用花积分

  浏览 223赞 86时间 2022-11-11