评论<水浒传>的书籍

最新问答

• lula不是luna

  金圣叹的，就批在水浒中，不过只有前七十回，比较权威。到书店找七十回水浒都是这个版本。

  浏览 263赞 93时间 2024-04-30
• nancyding0696

  哎 看一下《毛评水浒》就是了，毛是指毛宗岗。

  浏览 427赞 104时间 2024-04-05
• 妞妞们要健康

  买本水浒传，扉页一般都有些背景介绍，评论

  浏览 378赞 157时间 2024-03-23
• 小乖candy

  这些书看完就成学究派的了。。。
  关于《水浒传》的研究的著述，截至到2005年10月，中国图书馆馆藏关于《水浒传》的书籍共639种，从《中国期刊全文库》中搜索关于《水浒传》的论文，从1979至2006年9月.大约有397，篇.研究和评论的角度可谓是立体的、多层面的:政治的、文化的、的、的、宗教的，哲学的、神话的、民俗的，数理的等等:以及古今比较或中外比较研究、西方文论观照之下的理解和阐述等等。新时期以来，金圣叹关于《水浒传的评点研究是《水浒传》研究的重中之重。新时期以来，对《水浒传》的研究呈现体系性、类型性和理论性等恃点。具体特点如下:
  
  1.精神心理学的角度研究。
  傅惠生 华东师范 教授《宋明之际的社会心理与小说》
  赵园 中国社会科学院文学研究所研究员《明清之际士大夫研究》
  2.文化的角度研究。自从二十世纪八十年代中期以来，中国学者
  热衷于文学作品的文化研究，掀起了一股“文化热”。但是文化热思潮中界
  定的文化主要是精英文化，大多只是局限于与“儒、释、道，相关的阐发.《中国民间宗教史》中涉及了宋真宗、宋徽宗与《水浒》之间的关系。
  张振《传统小说与中国文化》
  王齐洲 湖北文学院教授 《四大奇书与中国大众文化》
  王宜庭《祸水:《水浒传》《金瓶梅》形象之文化思考》
  王平《中国古代小说文化研究》
  3.大众文化的兔度研究，当代大众文化思潮与人性论相结合.对《水浒
  传》的诊释又有了新的时代特色。2004年.十年砍柴的《闲看(水浒)字缝里
  的梁山规则与江湖世界》出版，它虽然不是严格学术意义上对《水浒传，的诊
  释，却是当代的杜会心理心态及“厚黑术，精神借助吴思“血酬理论，对休浒
  传》进行的杂感式的评论和解读，这也是《水浒传》这部小说在当代的一种存
  在方式.
  4.武侠文化的角度研究。《水浒传》与武侠小说、武侠文化关系的论述
  主要有陈平原《千古文人侠客梦》、刘若恳《中国之侠》、王海林《中国武侠小
  说史略》、罗立《中国武侠小说史》，刘荫柏《中国武侠小说史(古代部分”、
  陈山《中国武侠史》、淡江中文系主编的《侠与中国文化》、百正文《中国侠文
  化史，、蔡翔《侠与义-武侠小说与中国文嗯公、王立《武侠文化通论》等，从
  侠义文化的角度对《水浒传》进行了论述，其中陈平原著作中探析了民间文
  化精神与俗文学的叙事语法和价值体系，别具只眼.2004年，王学寨继承
  封建社会中统治阶级以及文人的“诲盗说、国民围剿红时候萨
  孟武“”说的观点，正式提出了“游民，说卜这一观点早在1994年就已经
  萌芽了，历经十年思考，终于问世了，它在本质上与“诲盗”说和“”说是
  一致的.都是统治阶级的权力话语，具体而言，“游民”说是资产阶级人性论
  视野下对水浒文化和水浒精神的当代表达。
  5.民俗的角度研究.王同舟《地煞天是水浒传)与民俗文化)(江
  出版社2003腊助宋人的一些笔记对《水浒传》中宋朝的民俗文化进行
  了整理和归纳，但是我认为休浒传》主要反映了元朝的民俗，朱明两代的民
  俗在小说中当然也有，但不是主要的，因为小说作者进行创造的时候.即使
  是对历史的追踪，文本中所反映的社会现实主裂是作者生活的历史时
  代，而不是历史发生的时代，这一点从鲁迅的《敌事新编》中就看得清
  趁，大禹治水时候，学者“OK"什么的不就是当时现代生活的影子吗?再如当
  代历史小说。也是如此。
  6、叙事的研究。王平先生的《中国古代小说叙事研究〕，分别从叙述者,
  叙事角度、叙事时间、叙事逻辑、角色模式，叙事结构、叙事修辞、评点家的叙
  事理论等八个方面对中国古代小说的叙事进行了系统的研究，具体到《水浒
  传》的叙事，王平先生是从“结构之道”与“结构之技勿来让研究休浒传》的
  “缀段式，结构的:从“首尾接续式移、“中间包含式”和“左右并连式”等复合序
  列来论述《水浒传》的叙事逻辑的:从排比、反讽等方面论述《水浒传》的叙事
  修辞的。杨义《中国古典小说史论》第十一章是《水浒传》的整体生命和叙事
  神理“，共分五节，分别从宇宙意识参数叙事.叙事结构、叙事谋略和叙事视
  角对《水浒传》进行了叙辜学研究。李哲沫博士论文(仁三国演义》、(水浒传)
  的匆墓坎犬，椒甚从匆享学的角度研究《三国演力休浒传》的。
  7.传播学研究。王丽娜的《中国古代小说戏曲名著在国外》主要
  是书目式的整理分类;1998年，王丽娜在《天津外国语学报》发表了《水浒
  传在国外》(上、下)，为研究国外汉学家对《水浒传》的研究了极大的方
  便，但仅仅是纲目式的书目.在当前的条件之下却很难找到原文来进行解
  读，这不能不说是一个遗憾。再有施建业《中国文学在世界的传播与影响》、
  张弘《中国文学在英国》、曹卫东《中国文学在德国》等都从传播学的角度涉
  及到了休浒传》在海外的传播.2004年，宋莉华的《明清时期的小说传播》
  出版，它运用传播学的观点和视角对明消小说进行了系统的研究。20(场年
  王平先生主编的《明清小说传描研幻出版，其中专门列有一章谈论((水浒
  传》的传播》。
  8.通史方面的研究。2002年黄霖等著述的《中国小说研究史》出版，这
  部著作分为“文献学与经史观主导的研究期、评点学与小说论成熟的研究
  期、方与小说观新变的研究期(上、下)”三部分。
  9.接受美学视野中的研究。《中国古典文学接受史》中的《水浒传》研
  究、复旦高日晖2DD3年博士论文《水浒传接受史研究》(2006年7月署
  名高日晖、洪雁以《水浒传接受史》为书名由齐鲁书社出版)都是借鉴了接受
  美学的理论对《水浒传》进行了梳理和研究.其中《水浒传接受史研灿主耍
  是在接受关学的理论框架之下，按照朝代更替的时序对《水浒传》的接受历
  史进行了“史述气是借鉴西方文论对《水浒传》进行的一种新的视角的研究.
  综上所述，在总体上来看注水浒传，的研究一直在不断进步，某些新的
  发现、新的认识、新的思路等都自有其重要价值，并将成为进一步研究的基础。

  浏览 155赞 97时间 2024-01-19
• 小捞出吱吱吱

  关于《水浒传》的研究的著述，截至到2005年10月，中国图书馆馆藏关于《水浒传》的书籍共639种，从《中国期刊全文库》中搜索关于《水浒传》的论文，从1979至2006年9月.大约有397，篇.研究和评论的角度可谓是立体的、多层面的:政治的、文化的、的、的、宗教的，哲学的、神话的、民俗的，数理的等等:以及古今比较或中外比较研究、西方文论观照之下的理解和阐述等等。新时期以来，金圣叹关于《水浒传的评点研究是《水浒传》研究的重中之重。新时期以来，对《水浒传》的研究呈现体系性、类型性和理论性等恃点。具体特点如下:
  
  1.精神心理学的角度研究。
  傅惠生 华东师范 教授《宋明之际的社会心理与小说》
  赵园 中国社会科学院文学研究所研究员《明清之际士大夫研究》
  2.文化的角度研究。自从二十世纪八十年代中期以来，中国学者
  热衷于文学作品的文化研究，掀起了一股“文化热”。但是文化热思潮中界
  定的文化主要是精英文化，大多只是局限于与“儒、释、道，相关的阐发.《中国民间宗教史》中涉及了宋真宗、宋徽宗与《水浒》之间的关系。
  张振《传统小说与中国文化》
  王齐洲 湖北文学院教授 《四大奇书与中国大众文化》
  王宜庭《祸水:《水浒传》《金瓶梅》形象之文化思考》
  王平《中国古代小说文化研究》
  3.大众文化的兔度研究，当代大众文化思潮与人性论相结合.对《水浒
  传》的诊释又有了新的时代特色。2004年.十年砍柴的《闲看(水浒)字缝里
  的梁山规则与江湖世界》出版，它虽然不是严格学术意义上对《水浒传，的诊
  释，却是当代的杜会心理心态及“厚黑术，精神借助吴思“血酬理论，对休浒
  传》进行的杂感式的评论和解读，这也是《水浒传》这部小说在当代的一种存
  在方式.
  4.武侠文化的角度研究。《水浒传》与武侠小说、武侠文化关系的论述
  主要有陈平原《千古文人侠客梦》、刘若恳《中国之侠》、王海林《中国武侠小
  说史略》、罗立《中国武侠小说史》，刘荫柏《中国武侠小说史(古代部分”、
  陈山《中国武侠史》、淡江中文系主编的《侠与中国文化》、百正文《中国侠文
  化史，、蔡翔《侠与义-武侠小说与中国文嗯公、王立《武侠文化通论》等，从
  侠义文化的角度对《水浒传》进行了论述，其中陈平原著作中探析了民间文
  化精神与俗文学的叙事语法和价值体系，别具只眼.2004年，王学寨继承
  封建社会中统治阶级以及文人的“诲盗说、国民围剿红时候萨
  孟武“”说的观点，正式提出了“游民，说卜这一观点早在1994年就已经
  萌芽了，历经十年思考，终于问世了，它在本质上与“诲盗”说和“”说是
  一致的.都是统治阶级的权力话语，具体而言，“游民”说是资产阶级人性论
  视野下对水浒文化和水浒精神的当代表达。
  5.民俗的角度研究.王同舟《地煞天是水浒传)与民俗文化)(江
  出版社2003腊助宋人的一些笔记对《水浒传》中宋朝的民俗文化进行
  了整理和归纳，但是我认为休浒传》主要反映了元朝的民俗，朱明两代的民
  俗在小说中当然也有，但不是主要的，因为小说作者进行创造的时候.即使
  是对历史的追踪，文本中所反映的社会现实主裂是作者生活的历史时
  代，而不是历史发生的时代，这一点从鲁迅的《敌事新编》中就看得清
  趁，大禹治水时候，学者“OK"什么的不就是当时现代生活的影子吗?再如当
  代历史小说。也是如此。
  6、叙事的研究。王平先生的《中国古代小说叙事研究〕，分别从叙述者,
  叙事角度、叙事时间、叙事逻辑、角色模式，叙事结构、叙事修辞、评点家的叙
  事理论等八个方面对中国古代小说的叙事进行了系统的研究，具体到《水浒
  传》的叙事，王平先生是从“结构之道”与“结构之技勿来让研究休浒传》的
  “缀段式，结构的:从“首尾接续式移、“中间包含式”和“左右并连式”等复合序
  列来论述《水浒传》的叙事逻辑的:从排比、反讽等方面论述《水浒传》的叙事
  修辞的。杨义《中国古典小说史论》第十一章是《水浒传》的整体生命和叙事
  神理“，共分五节，分别从宇宙意识参数叙事.叙事结构、叙事谋略和叙事视
  角对《水浒传》进行了叙辜学研究。李哲沫博士论文(仁三国演义》、(水浒传)
  的匆墓坎犬，椒甚从匆享学的角度研究《三国演力休浒传》的。
  7.传播学研究。王丽娜的《中国古代小说戏曲名著在国外》主要
  是书目式的整理分类;1998年，王丽娜在《天津外国语学报》发表了《水浒
  传在国外》(上、下)，为研究国外汉学家对《水浒传》的研究了极大的方
  便，但仅仅是纲目式的书目.在当前的条件之下却很难找到原文来进行解
  读，这不能不说是一个遗憾。再有施建业《中国文学在世界的传播与影响》、
  张弘《中国文学在英国》、曹卫东《中国文学在德国》等都从传播学的角度涉
  及到了休浒传》在海外的传播.2004年，宋莉华的《明清时期的小说传播》
  出版，它运用传播学的观点和视角对明消小说进行了系统的研究。20(场年
  王平先生主编的《明清小说传描研幻出版，其中专门列有一章谈论((水浒
  传》的传播》。
  8.通史方面的研究。2002年黄霖等著述的《中国小说研究史》出版，这
  部著作分为“文献学与经史观主导的研究期、评点学与小说论成熟的研究
  期、方与小说观新变的研究期(上、下)”三部分。
  9.接受美学视野中的研究。《中国古典文学接受史》中的《水浒传》研
  究、复旦高日晖2DD3年博士论文《水浒传接受史研究》(2006年7月署
  名高日晖、洪雁以《水浒传接受史》为书名由齐鲁书社出版)都是借鉴了接受
  美学的理论对《水浒传》进行了梳理和研究.其中《水浒传接受史研灿主耍
  是在接受关学的理论框架之下，按照朝代更替的时序对《水浒传》的接受历
  史进行了“史述气是借鉴西方文论对《水浒传》进行的一种新的视角的研究.
  综上所述，在总体上来看注水浒传，的研究一直在不断进步，某些新的
  发现、新的认识、新的思路等都自有其重要价值，并将成为进一步研究的基础。
  金圣叹的，就批在水浒中，不过只有前七十回，比较权威。到书店找七十回水浒都是这个版本。

  浏览 474赞 68时间 2023-08-17