辛亥革命的历史意义（2000字以上的历史小论文）

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  辛亥的历史意义：首先，推翻了清朝封建腐朽的统治，结束了两千多年的君主制度，开创了完全意义上的近代民族，具有划时代的历史意义。其次，建立了中国历史上第一个资产阶级共和国，制定了《临时约法》，使共和的观念开始深入人心。再次，颁布了一系列有利于发展民族资本主义经济、资产阶级政治的法令，为民族资本主义的发展创造了一定的条件。最后，在一定程度上打击了帝国主义侵略势力，对推动亚洲各国民族解放斗争有重大影响。总之，辛亥是20世纪中国的第一次历史性巨变。
  　　辛亥失败的原因：一方面，客观原因是国内外反动势力过于强大。另一方面，主观原因是中国民族资产阶级在经济和政治上的软弱性：首先，缺乏彻底反帝反封的勇气和力量；其次，没能提出明确而完整的反帝反封建纲领；再次，没能发动农民；最后，没有坚强有力的政。
  　　辛亥历史教训：没有改变旧中国的社会性质：第一，说明资产阶级不能中国资产阶级彻底胜利；第二，宣告资产阶级的旧主义时代的终结；第三，表明中国由旧主义向新主义转变的历史必然性。
  　　亥的历史评价
  
  　　对辛亥的历史评价，一直有着不同的议论。作者认为，过去的估计常常过低。辛亥虽然没有能从根本上解决帝国主义侵略和中国封建势力的问题，但它在当时的历史条件下，把统治中国几千年的君主制度一举推倒，为此后的打开了通道。这是辛亥的巨大功绩。对反动的清朝，是象派那样抛头颅洒热血去推翻它，还是象立宪派那样维护它？这是根本的道路问题。在这点上立宪派的方向是错了；但对它所起的某些积极作用，也不能予以否定。
  
  　　在中国近代历史上强烈地激动过一代人心的辛亥，离现在已经整整七十年了。随着岁月的消逝，当年种种早已成为历史的陈迹。可是，对这场的功过得失，在国内以至国外一直还有着不同的议论。这篇文章，不准备全面地探讨辛亥的历史评价，只想就其中两个比较重要的问题谈谈自己的想法。
  
  　　一、辛亥的历史地位
  
  　　林伯渠同志在四十年前曾经很有感慨地说：“对于许多未经过帝王之治的青年，辛亥的政治意义是常被过低估计的，这并不足怪，因为他们没看到推翻几千年因袭下来的政体是多么不易的一件事。”（《荏苒三十年》）林老亲身参加过辛亥。他这段语重心长的话，说得何等中肯！
  
  　　辛亥的历史功绩可以举出很多条。其中突出的一条，就是推翻了统治中国几千年的君主制度。这在当时确实是一件了不得的大事。我们不能把从君主到建立共和国，只看作无足轻重的政体形式上的变化，甚至只看作是换汤不换的招牌的更换。
  
  　　中国在君主政体统治下经历过几千年的漫长岁月。这是一个沉重得可怕的因袭重担！多少年来，至高无上的君权一直是封建主义的集中象征。人们从幼年起，头脑中就不断被灌输“三纲五常”这一套封建观念，把它看成万古不变的天经地义。“国不可一日无君”。君主成了代表天意、站在封建等级制度顶颠的最高代表。每个人在这种制度面前，必须诚惶诚恐地遵守“名分”，不容许有丝毫逾越。这就是所谓“父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。”（《河南程氏遗书》卷五）谁要是敢有一点怀疑，轻则叫做“离经叛道”、“非圣无法”，重则成了“乱臣子，人人得而诛之”。《梦》里的王熙凤有一句名言：“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。”可见在那个时候，谁要是想“把皇帝拉下马”，那就得有“舍得一身剐”的大无畏气概，一般人是连想都不敢想的。
  
  　　到了近代，阶级的急遽激化，使中国社会处于剧烈的动荡和变化中。众的反抗斗争前仆后继。但是，直到孙中山为代表的资产阶级派登上历史舞台前，还没有一个人提出过推翻君主制度的主张来。轰轰烈烈的太平天国是中国旧式农民的最高峰。洪秀全做了天王，其实还是皇帝。义和团运动的口号更只是“扶清灭洋”。资产阶级改良派鼓爱国救亡，介绍了不少西方资产阶级的社会学说、政治制度到中国来，起了巨大的启蒙作用。可是，他们把忠君和爱国看作是一回事。康有为那些声泪俱下、处处不忘“列祖列宗及我皇上深仁厚泽涵濡煦育数百年之恩”的话，是最能打动当时一般士大夫的心的。而那时世界上的主要资本主义，除法美两国外，英国、、德国、意大利、奥匈帝国、沙俄等等无一不保留着君主制度。所以，康有为提出以彼得大帝和明治天皇的改革作为中国学习的榜样，在许多人看来是很有理由的。
  
  　　孙中山为首的资产阶级派正是在这样的历史条件下，破天荒地在中国历史上第一次提出了推翻君主制度、建立共和国的主张。孙中山在几次演讲中旗帜鲜明地指出：“中国数千年来，都是君主政体，这种政体，不是平等自由的国民所堪受的。”（见《三义与中国前途》）“且世界立宪，亦必以得之，方能称为真立宪。同一，何不为直截了当之共和，而为此不完不备之立宪乎？”（见《中国之重要》）1905年8月成立的中国同盟会明确地把“创立”作为自己的奋斗目标之一。它在第二年冬颁布的《方略》更是响亮地宣告：“今者由平民以建国民。”“敢有帝制自为者，天下共击之！”这在当时确实是石破天惊之论！比一比，从“乱臣子，人人得而诛之”到“敢有帝制自为者，天下共击之”，这 是何等巨大的根本性的变化！
  
  　　他们坚韧不拔地通过报刊鼓、秘密宣传，使这种观念越来越深入人心。到辛亥爆发时，推倒君主制度，建立共和国，已成为大势所趋、人心所向。任何反动势力都已无法把它再扭转过来了。
  
  　　辛亥果真把“皇帝拉下马”了，把统治中国几千年的君主制度推倒了。这一下，真是“把天捅了个大窟窿”。它带来的直接后果，至少有两条。
  
  　　第一，使中国反动统治者在政治上乱了阵脚。中国封建社会本来有个头，那就是皇帝。它是大权独揽的绝对权威，是反动统治秩序赖以保持稳定的重心所在。辛亥突然把这个头砍掉了，整个反动统治就乱了套了。这以后，从袁世凯到蒋介石，象走马灯似的一个接着一个登场，却始终建立不起一个统一的稳定的统治秩序来。不用说的浪潮一浪接着一浪，就是反动阵营内部也无法再保持统一。这自然有很多原因，而辛亥在这里所起的巨大作用是无法抹煞的，它为中国的胜利开辟了道路。
  
  　　第二，使中国在思想上得到了一次大解放。皇帝，该算是至高无上、神圣不可侵犯的了。如今都可以被，那么，还有什么陈腐的东西不可以怀疑、不可以打破？陈独秀在五四运动前夜写过一篇《偶像破坏论》说道：“君主也是一种偶像，他本身并没有什么神圣出奇的作用；全靠众人迷信他，尊崇他，才能够号令全国，称做元首，一旦亡了国，象此时清朝皇帝溥仪，俄罗斯皇帝尼古拉斯二世，比寻常人还要可怜。这等亡国的君主，好象一座泥塑木雕的偶像抛在粪缸里，看他到底有什么神奇出众的地方呢？但是这等偶像，未经破坏以前，却很有些作怪；请看中外史书，这等偶像害人的事还算少么？”思想的闸门一经打开，这股思想解放的洪流就奔腾向前，不可阻挡了。尽管辛亥后，一时看来政治形势还十分险恶，但人们又大胆地寻求新的救中国的出路了，再加上十月炮声一响和中国工人阶级力量的发展，不久便迎来了五四运动，开始了中国历史的新纪元。从这个意义上可以说：没有辛亥，就没有五四运动。
  
  　　中国封建势力的统治，实在是太根深蒂固了！推翻它，消灭它，决不是一两次运动的冲击所能完成的。辛亥诚然没有能从根本上解决这个问题（这一点，始终应该有一个清醒的估计），但它在当时的历史条件下，把统治中国几千年的君主制度一举推倒了，为此后的打开了通道。这种不朽的业绩，难道不值得我们今天给予热情的歌颂吗？
  
  　　而过去长时期中，辛亥的历史地位确如林伯渠同志当年所说的那样，常常被过低估计了。这里，除了认识上的原因外，还有时代的原因。辛亥虽然推翻了皇帝，但并没有从根本上推翻帝国主义和封建主义的统治，“尚未成功”。这是事实，因此，在我们的阶段，许多同志着重强调的常常是辛亥并没有从根本上解决问题这一点，来鼓舞人们在无产阶级下继续奋发向前，去夺取胜利。人们在现实生活中更强烈地感受到的也是这一点。这在当时是对的。可是这一来，对辛亥在历史上的巨大功绩，就常常来不及作出足够的估计，甚至被有意无意地忽视或贬低了。到了林彪、“四人帮”横行时期，极左思潮泛滥，肯定辛亥的历史功绩，仿佛就成了替资产阶级涂脂抹粉的莫大罪过。在这种情况下，自然更谈不上对辛亥作出公正的评价。
  
  　　现在该是时候了！辛亥离我们已经有七十年了。帝国主义封建主义在中国的统治，也已被中国在下推倒了。我们完全应该也可以按照历史的本来面目，对辛亥的历史地位作出更加实事求是的评价来！

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• Too兔rich

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• 石门小可爱
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